武松刺配孟州，施恩“专意款松”，对武松有恩。武松之胆大。武松的心细。可见武松心细。张都监礼遇武松，并答应把婢女玉兰许配给武松为妻。——并非武松鲁莽，实乃有恩报恩！三、武松不是一个理想主义者。武松小乘，鲁智深大乘。武松替兄长报仇。
如何评价《水浒传》中的武松？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。如何评价《水浒传》中的武松？武松是“个人”修行者，而鲁智深是“大众”修行者。武松小乘，鲁智深大乘。如果按照境界，武松是行者或者金刚，鲁达接近菩萨。鲁达是菩萨心肠行霹雳手段的代表。武松是快意恩仇，一切从己出发，而武松的是非观大体上是正确的，怒金刚。从道家角度来看，武松是至人，鲁智深是真人。
如果从儒家角度来看，鲁智深是圣人，武松是贤人。 武松从一开始就是完全以个人为出发点，在家乡打人后跑去少林学武，返乡遇虎伤己打虎，回阳谷杀潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、血战飞云浦、血溅鸳鸯楼以及以后种种，一切都是从一个小我出发，一切以个人好恶，不过武松的好恶很正确。这一点就与鲁达不完全相同，鲁达守的是人间正道，不仅为己更为别人，是一个大我。
所以武松是一个简约版的鲁达。是鲁达的一个成长期的样子。可以算做小鲁达。 归于二龙山或者上梁山以及以后的其他表现，武松也可圈可点，不过那更是众英雄的表演台，这里就不细说。武松这个行者终于在高光时刻悟道而出家，最终得以善终，如果按西游记的角度来说，也算沙悟净得成正果。小说里说是80岁而化，与鲁智深遥相呼应。
水浒传中武松是一个怎样的人?武松是一个理想主义者吗？
武松是一个有仁有义有担当，胆大心细，快意恩仇的人。他不是一个理想主义者。一、武松的仁、义和担当。“仁”，是中国古代最高、最普遍的德性标准。“义”，是古代与“仁”并用的道德表现。孔武有力、武艺超群的武松，不是一个一勇之夫，而是一个有仁有义的人。武松打虎，这是个家喻户晓的故事，这个故事里的武松，给人的印象是力大无穷。
小说《水浒传》通过这个故事，为武松后来的“雄猛千夫惧”，做了注脚。但《水浒传》在武松打虎后，有两段耐人寻味的文字：众猎户道：“今日幸得壮士来到，除了大害。让乡中人民有福，让客侣顺利通行，实出壮士之赐。”武松谢道：“非小子之能，托赖众长上福荫。”知县拿出银钱一千贯，赏赐与武松。武松道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸，打死了这个大虫。
非小人之能。小人闻知这众猎户因这个大虫受了相公责罚，何不就把这一千贯给散与众人去用？”武松把知县赏赐给他的一千贯银钱，散给了一众猎户。“仁者，爱人。” 这就是“仁”。武松把自己打死老虎，归功于“众长上福荫”和知县“相公”的“福荫”。这是“五常” “仁义礼智信”里的“礼”，也就是“仁”的外部表现。武松并不富有，他是苦出身。
宋江送给他十两、几十两银子，他感激涕零。但面对一千贯银子，他毫不吝惜地给了与他毫不相干的猎户。难能可贵！徒手打死老虎，为民除了害，为客旅打通了道路，为猎户们免除了官府的“限棒”。但武松不居功自傲，而口口声声“托赖”别人的“福荫”，尤其难得。——武松的“仁”，也就是他的人性的光辉，从这看似轻描淡写的文字中渗透了出来。
武松的“义”，《水浒传》里随处可见。李卓吾说“我道周公尚非弟弟，武松方是弟弟。”武松不以美色为念，拒绝嫂子勾引。余象斗说：“其全人伦之道，真义士也！”武松舍身报兄仇，是兄弟之义。武松“义夺快活林”，是结义之义。武松替张都监捉贼，是报答知遇之恩的主仆之义。武松的担当：在手刃潘金莲和西门庆后，不是像宋江一样仓皇出逃，而是坦然到县衙自首。
杀了张都监一家后，留下“杀人者打虎武松也！” 的溅血大字。敢作敢当！二、胆大心细和快意恩仇。武松之胆大。从徒手搏虎、醉打蒋门神、飞云浦反杀回鸳鸯楼，处处都能看到武松的超人胆略。也许是所谓艺高人胆大吧，姑且不去深究。武松的心细。却是《水浒传》里无人可比的。武松替兄长报仇。是在有了何九叔留藏的物证，有了郓哥以及街坊四邻的人证，笔录了潘金莲和王婆的供词。
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