意思是开始王天下者，即是皇。那么帝又是什么意思呢？帝其实是花瓣的中心，花蒂的象形。』，所以在这里，太后刘娥既是“圣人”又是“大娘娘”。蒂与帝本义其实是一样的，是中心的意思。如懿一直都是沉稳的人，也是个耐力极强心善之人。你虽然是皇帝。哪怕你是汉惠帝刘盈，你妈是吕后，也不用操心。
赵高指鹿为马和皇帝新衣有共同点吗？是什么？
朝堂之上，赵高让人牵来一鹿，对二世说，陛下看这是多么肥壮的一匹马呀，二世熟视良久，摇晃着脑瓜子，丞相错了吧，好像一只鹿呀。赵高说，你已经昏瞀到这程度了，还能处理政务么，以后你就在内殿养尊处优，凡事交老奴处理。二世茫茫然，赵高说你若疑惑，可问这些大臣，看哪个人说是鹿。众大臣多言是马，也有几人嗫嚅的说鹿，赵高借故把是鹿的大臣杀掉了。
北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？
您知道吗，宋朝不仅有“官家”，还有“圣人”，但这两个称号，却不是指的同一个人。 憋屈的“官家” 所谓的“官家”，其实不是宋朝皇帝的首创，而是很早就有了。西汉称天子为县官，东汉称天子为国家，两者一综合，就成了“官家”。“官家”一词，最早出现在《晋书•石季龙载记上》：「官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？」。
这个石季龙，就是五胡十六国时期后赵的国主石虎。虽然“官家”的称呼很早就有，但唐朝的皇帝大部分时间的称呼都是“圣人”。这名字一听就比“官家”高大上，威武霸气。既然有这么好的名字，宋朝皇帝为什么不用呢。原因就是底气不足。这个底气不足，从唐末就开始体现了，唐末皇帝形同傀儡，“圣人”称号实在用不起，于是唐朝的倒数第二个皇帝唐昭宗有时就被称为官家，有兴趣的读者可以去查一下《旧唐书》。
到了宋朝，由于开国时得位不正，“圣人”是不敢自称了，于是称“官家”。“官”字，有禅让的意思。汉代刘向《说苑·至公》：鲍白令对秦始皇说，“天下官则让贤是也，天下家则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”所以“官家”用到这里正好。 特殊的“圣人” 虽然皇帝不用“圣人”称呼了，但有两个特殊的人却是“圣人”。
这两个人分别是皇后和皇太后。 关于“圣人”的解释，《汉语大词典》引用了两条记录： 宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一：『国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嫔妃为娘子。』《续资治通鉴•宋光宗绍熙五年》：『﹝关礼﹞入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’』由记录一可知，宋朝人多沿袭唐朝的称呼，称皇帝为“官家”，称皇后为“圣人”。
可见，在唐朝，就有将皇后称为“圣人”的说法（武则天?），在宋朝，则更加普遍。这里我有种宋朝妇女顶半边天的感觉。“大娘娘” “圣人”那么，最近热播的电视剧《清平乐》中为什么把太后称作“大娘娘”呢？那是因为第一条记录的引文中后面还有一句『…至谓母后亦同臣庶家，曰"娘娘"。』，所以在这里，太后刘娥既是“圣人”又是“大娘娘”。
古代称呼皇帝为“万岁”一词的由来，从什么时候开始的？
万岁不单单是口号，还是古代人民在欢庆丶庆贺丶欢庆喜悦中的一种感情爆发。就像球迷看见喜欢的队赢了，就会一片欢腾，群情激越，在观众台上热烈拥抱丶尽情跳动一样。这是一种自发的丶压抑不住胜利的喜悦的情绪的发泄。至于以后朝廷上山呼万岁，是对君主的一种崇拜和礼仪了。中国人民志愿军在上甘岭上的卓越表现，总司令在嘉奖令上也情不自禁地写下了：38军万岁！中国产生了一支英勇善战后万岁军！万岁，是褒义词，其实与福如东海丶寿比南山，与流芳百世丶千古不朽一样是赞美、恭敬之词。
日本君主为什么是天皇而不是皇帝？天皇和皇帝有什么区别？
日本属于汉字文化圈的国家，日本君主的名号“天皇”一词自然来自中国典籍。那么为什么日本君主选择天皇的称号，而不选择皇帝呢？“皇帝”这个词究竟是什么意思？有人说来自三皇五帝呗，秦始皇自认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，所以称之为皇帝，以后历代君主皆称皇帝。其实这个解释还没有涉及到“皇帝”的本义。《说文解字》是我国古代的一本字典，读书人必用的工具书，这里面对“皇”字是这样解释的：皇，大也，从自从王。
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