元气学说以元气作为构成世界的基本元素，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。二、后来中医学借用了哲学之“气”的理论，古人通过对人体自身某些显而易见且至关重要的生命现象，如呼吸时气的出入、活动时随汗而出的蒸蒸热气等的观察，产生了对气的朴素而直观的认识，加之在气功锻炼中体悟到的气在体内的流动，于是在朴素认识逐渐积累的基础上进行推测、联想、抽象和纯化，逐渐形成了人体之气是人体中的能流动的细微物质的概念。
随着认识的深入，对人体之气的来源、功能、运动规律和形式以及与脏腑的关系有了较系统的认识，建立了中医学的气学理论。三、武术本身就是战争的产物，后来退变演绎成普通群众的格斗术，也是健身的手段之一，大量借用了中医学或是传统哲学“气”的概念，还有穴位、经络的理论，使武术更更趋向养生，也附上了神秘色彩，加上近代的武侠小说推波助澜，就形成了大家都认为有真气的武功。
《庆余年》中范闲和庆帝修炼的霸道功法究竟是什么？
白羽居士，为你答疑解惑。在《庆余年》原著中，穿越而来的范闲体内有一颗成年人的灵魂。自打四岁开始，他就对一本无名黄书格外感兴趣，每天睡觉前，都会对着这本书上的人体插图，摆出各种各样的姿势。对于一个重生到异世界的大男孩来说，他对武功的痴迷程度，简直就像青春期荷尔蒙爆棚少年对于邻家小姐姐的仰慕那样，充满了热切，渴望和坚挺。
至于本书中所记载神乎其神的“霸道真气”究竟是什么，今天白羽就来好好聊一聊。一、无名功决在原著小说第二回《无名黄书》中，就写到了这本书记载的内容。他轻轻翻开这本书，那上面画着一个赤裸的男子，在身体上有些红色的线条似隐非隐，似乎这些线条正在依循着某种方向缓缓流动。这本书教育教学的内容，居然跟段誉在大理无量山悬崖下的琅嬛玉洞中找到的那本《北冥神功》如此神似。
在老白看来，就算功法完全一模一样，段公子肯定也要比范闲学得更加勤奋。因为北冥神功里面画的是红果果的美女，更加寓教于乐，引人入胜，更容易激发了男性修习者的学习动力。真正做到了让学生积极主动、心情愉悦地学习。所以段公子就算有着过目不忘的本领，还把课本贴身收藏，抽空复习，基本上“学而时习之不亦乐乎”。男人嘛，心照不宣。
猫腻在霸道功诀设定上其实是有一个明显的逻辑悖论，费介发现范闲练习这么霸道的功诀并出现隐患之后，五竹还特意站出来说明：这是最好的！问题在于，为什么叶轻眉不去练“最好的”无名功法？无名功诀是叶轻眉从神庙中带出来的，先是传给了庆帝，后来留给了范闲。难道女人练了之后会长胡子，爆肌肉，出喉结？这不科学嘛，后面海棠也看过霸道功决，只是说与自己的功法不合而已，没有这么大的后遗症。
联系到文中叶轻眉在初到京都时曾经把叶重打成猪头，然后引出了叶流云。说明叶轻眉的武功绝对不低，修炼的肯定是“天一道”心法无疑。既然霸道功决这么厉害，庆帝练习的时候已经痛不欲生了，干嘛要留给自己的子女？真是百思不得其姐。二、内力与真气霸道功诀其实上是建立我们熟悉的“内功”之上的概念，相比金庸那庞大复杂的的穴位、经络、呼吸、吐纳等眼花缭乱的内力体系，猫腻的设定就简单的多。
雪山在上，气海在下，真气流动直接搞定。《庆余年》只是提出了雪山气海的基本概念，运行方法还是脱不开经脉运行的范畴。原著中写到：随着念息起时，体内的真气宛若得到了指令，跳跃着，欢快地从他的丹田里跑了出来，循着他的经络由腹至后背，沿着一个很古怪的路径迳直冲到了手腕上。雪山、气海究竟是什么，在《庆余年》中语焉不详找不到正确答案，要到《将夜》中寻找答案。
根据天才陈皮皮为宁缺的疗伤过程可以得出如下结论：在人体的前胸和后腰有着两个穴位，位于胸口正中央的就是雪山（膻中穴），位于后腰的那个就做气海（气海穴），这两个穴位有着十七处气窍相通。当意念穿过这些气窍时，就能与天地元气（核辐射）相感应，从而操纵元气。据第一个亲身感受的霸道真气威力的费介回忆，自己当时没有做好准备，被范闲手腕上的真气一弹，硬生生被射到，欧NO！弹到墙上。
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