并将黑点确定为阴,白点确定为阳,又定出双数为阴,单数为阳。在四象中,每象统领七个星宿,共二十八个星宿,按照圣人坐北朝南为正位,即前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。从此就成立了“五行八卦之源”。伏羲氏在此图象中求其精义,按照上述白点属阳,黑点属阴,以奇者属阳,偶者属阴的理论,又按其一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。
又按河图之数一九为太阳,四六为太阴,二八为少阴,三七为少阳,按阳中有阴,阴中有阳,阴阳之理,互相而矣。一六合为太阳太阴之合,为阳水与阴水之合,位于北方冬令。二七合为少阳少阴之合,为阴火阳火之合,位于南方属夏令。三八合为少阳少阴之合,为阳木阴木之合,位于东方属春令。四九合为太阴太阳之合,为阴金阳金之合,位于西方属秋令。
五十合为天阳地阴之合,为阳土阴土之合,位于中宫,属四季,也就是人们日常所说的“万物土中生之理也”。总的说来,金木水火土五行都有阴阳之分,所以春夏秋冬四季,万物生死变化,无不归纳于五行之中也。古人认为,“河图”是一幅以地球为中心的天体宇宙图,内藏天地之玄机乾坤之奥秘。正如《易经》所述“天地定位”,就是其意。
河图生成数东方木位:是为天三生木,地八成之,称之为三、八为朋。南方火位:是为地二生火,天七成之,称之为二、 七同道。西方金位:是为地四生金,天九成之,称之为四、九作友。北方水位:是为天一生水,地六成之,称之为ー、六共宗。中央土位:是为天五生土,地十成之,称之为五、十同途。论说河图和八卦的关系，就离不开洛书。
洛书“洛书”是出于夏禹治水时期,据说大禹王在平治水患时一直想不出好的治水方法,正在犯愁之际,忽见有一龙龟从洛水中爬上岸,龙龟背上的甲売上长出一幅奇特的花纹图案,聪明的大禹从图案中悟出了其中的奥妙,按照此图的原理提示想出疏导水患的方法,观察出水的涨退有一定的规律,总结出一种用人工疏通河道的办法,因此治水成功,这就是“洛书”的起源。
“洛书”阴阳之数共为四十五 数,以1、2、3、4、5、6、7、8、9为天地之间万事万物五行生死存亡之数。五行水、火、木、金、土 ,分别为水ー、火二、木三、金四、土五,阳数和为九,阴数和为六,因此《易经》卦爻的阳数称之为九 ,阴数称之为六。阴阳之数合起来为十五,此乃为天地人三才五行之数也。“洛书”之九数又称之九星,九星之数乃ー白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫 ,每年一星。
从黄帝画卦开始一直运行至今。九星八卦,运行十五,周流八方。“洛书”阴阳总数为 45,周流八方,以8X45=360的周天之数。同理,“洛书”阴阳黑白点总数也为45,周围八方,以45×8得以 360数,代表360周天。河图与洛书的关系从“河图”到“洛书”,中间相隔2000年,从河图中看出,洛书是在河图的基础上延伸出来的,图中是以 “五”数为中心,纵横都是十五数。
从九宫格周围的八个方位来看,纵横或垂直的数字都是十五数,也就是以五为中心,而又演化出八个方位。“洛书”之理,进一步阐明方位与数字的关系,其结果是一在正北、九在南、三在正东、七在正西,除去中间,其中两数合而为十。从“洛书”的图象来看,古人总结出“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”的歌诀,从图中无论是横看竖看还是斜看,都是十五。
反映出“河图”是宇宙的缩影,“洛书 ”是地球的缩影,古人用数字及方位将这两个宇宙密码用作治国安邦之智慧。八卦分先、后天八卦“八卦”有先天八卦与后天八卦之分,据传说先天八卦开始是由伏羲黄帝在《《河图》、《洛书》基础上创作,到了周朝,周文王在先天八卦基础上又创立后天八卦。先、后天八卦的创立,为易学研究奠定下了坚固基础。
从周朝开始,中国出现氏族分列,秦始皇统一中国后,为了巩固自己统治地位,将请子百家的大量文化书籍烧毁。在焚书坑儒时,只留下医、ト、星象、种树等书籍没有烧毁,其中就包括我们目前所读的《易经》。《易经》能逃过这场厄运,主要因为它是占卜书。古代人们欲知其事必先占ト,欲知祸福必要问天,问天的方法是用火烧龟売,根据龟壳上被烧的裂纹,用《易经》卦象来分辦事情的细节与吉凶成败,所以《易经》能逃过此劫，《易经》上所记载的伏羲八卦图,代表宇宙间八种自然现象☰“乾”卦,卦象“乾三连”代表天。
☷“坤”卦,卦象“坤六断”代表地。乾、坤两卦的符号,源于象征男女性器官,也是人们对阴、阳所衍化出来雌与雄的基本形象,从这些八卦符号中可以看出天与地的形象,白天与黑夜的形象,太阳与月亮的形象,阴与阳的形象。☲“离”卦,卦象“离中虚”,代表“火”(太阳)☵“坎”卦,卦象“坎中满”,代表水,月亮(太阴)☳“震”卦,卦象“震仰盂”,代表雷☴“異”卦,卦象“巽下断”,代表风☶“艮”卦,卦象“艮覆碗”,代表高山陵地☱“兑”卦,卦象“兑上缺”,代表河泽、海洋就以这几个八卦符号来说明宇宙间八大自然象征,这八大自然象征分别为天、地、水、火、山、泽 、风、雷八个卦象,这八个卦象又变化出六十四个卦象,六十四卦就是由此诞生。
先天八卦演变出来的六十四卦,称之为文王六十四卦,又称之为后天八卦。在日常应用中以先天八卦为 体、为源、为理,文王八卦为用、为智。《易经》与《河图》、《洛书》产生出来的博大智慧,成为中 华民族传统文化精髓,从而为易学文化莫定坚固的基础。《易经大传》曰:“天地变化,圣人效之。天垂象,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之”。
八卦数为什么是八而不是十？
我国的“八卦”主要来源于“易经。”“易经”是中国的国粹，是我国古文明，古文化之一，在我国历史上有深远影响，和重要地位。古代有重大影响的文人和达官显贵，都会学习和研究“易经”，孔子的“违编三绝”就是说的看“易经”的次数多到使编制的“易经”多次损坏，修整了三次、说明它的影响非常大。而“八卦”是“易经”中重要的组成部分。
“八卦”为什么是八不是十呢？因为所谓“八卦”是根据四面八方的方位来制定的，意思就是天地四面八方都包含进去了，包罗万象，什么事情都在“八卦”的包罗万象之中。“八卦”分先天“八卦”和后天八卦之分。先天“八卦”相传是伏羲演算制作的，后来经过周文王的修改叫做后天“八卦”，后来使用和推算的“八卦”都是周文王制作的后天“八卦”，他确定了“八卦”的顺序和方位：震（东）、艮（东北）、坎（北）、乾（西北）、兑（西）、坤（西南）、离（南）八个方位，并所包含的金、木、水、火、土五行：东（木）、东北（土）、北（水）、西北（金）、西（金）、西南（土）、南（火）。
用《易经》解决问题的思路是什么？
《易经》一书，传承远古，经千百年来各代先贤的注解而成其万经之首。巜易经》从某种意义上讲它就是以数字，方位，天文，时空，地理，阴阳五行，天体星象等而总结变化出的一种概率，取其吉而避其凶。从某种意义上讲它的理论是科学的，掌握之对人们的行为规范和生活生产经营是有帮助的。之所以以易取名，易变化也，每一事物在不同的时间和不同的环境，乃至不不同的思维和眼神，语气轻重等的变化都会产生不同的易变。
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