他们分别如下：一、华商始祖王亥：它是中国商朝君主，他驯服牛马，促进农牧业发展，开创了物品交易，从此，交易的东西称为“商品”，交易的人称为“商人”从此做生意的人有了一个专用的名字“商人”那么作为中国商人，没理由不供奉第一代商祖吧。二、管仲：他是春秋时期是辅助齐国称霸诸候的功臣，但他辅助的方式不是以武力征服的方式，他是第一位以商业方式治理国家，梳理财政，以富国强民的方式最终实现治国安邦的政治理念，协助齐桓公尊王攘夷，一匡天下，商政合一是商人的最高境界，后世的吕不韦等，无不以他为榜样。
三、端木赐：他是孔子的得意门生，孔门十哲，就是论语中子贡问曰的子贡，他以雄辩闻名，办事通达，还任过鲁国的相国，重要的是他还长于经商之道，富可敌国，更重要的是他完美的表明了“君子爱财，取之有道”的最高宗旨，连孔子都称他是位可重用的专才，儒商是一种商人的必备品德，后世被他奉为儒商始祖。四、五、白圭和范蠡之所以把范蠡从文财神的队伍中拉到白圭这里同时介绍，正是想还原太史公司马迁的本意，范蠡只是《货殖列传》里的一个列传人物而已，事实上，范蠡所效法或者说实现的仍然只是尊从白圭的商道，白圭所提倡的是生意经的理论鼻祖，白圭本身就是一位著名的谋略家和理财家，如果说前面几位是商业的创始者，那么白圭就是商道的理论创始者，范蠡只不过是按照他的理论去根据实际情况的验证者，如果因为范蠡的成功后掌握了大把的金钱，就把范蠡提到财神的位置上，这是对范蠡和白圭的一种错误理解，范蠡和白圭不相上下，只不过一个偏重于实践，一个偏重于理论，但都有，如果只知道商人赚了很多钱就把人家供上天，却根本不知道人家钱是怎样赚来的办法，那么供再多也只是小打小闹的小钱，赚不了什么大钱的，更成不了什么真正商人。
如此我的结论财神其实分为两大类，一类的财神，分为赵比关李文武四财神，另一类为经商之神，他们有王管端白范五位，符五行之道。当然这是个人的看法而已，你也可以供准财神，横财神，偏财神，但是不管供什么财神，他们不约而同的迎合了人们追求金钱的美好心愿。信者就有，心愿总归是要的，财神总归是要拜的，钱始终是好东西，但不要因为钱而误导了财富的本质。
门神、财神的着装有什么特点？为什么不是清代的八旗军服和顶戴花翎？
所谓“门神”.即司门守卫之神。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。门神系道教因袭民俗所奉的司门之神。充当门神人物有：关羽和张飞等。明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。
如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两条莽汉子。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。
还有地方供关羽、关平、徐延昭与杨波、裴元庆和李元霸、岳飞和温琼（或韩世忠）、岳云和狄雷（或何元庆、陆文龙）、赵匡胤和杨衮、胡大海和常遇春等。所谓“财神”中国民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明，财神又被分为文财神、武财神、君财神。财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。财神爷倾注了中华民族、劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。门神一般都是武将，身穿凯甲，手持刀枪等武器，起守卫的作用。而财神大多数为文财神，也有武财神，他们手持元宝，身穿比较喜庆的服装，一般红色、金色居多，给人送财的作用。
财神到,福运财源滚滚来~冰飘绿财神爷言笑晏晏,开脸可爱讨喜用翡翠精心雕刻的财神爷憨态可掬,面容慈祥显富态肚子饱满圆润,仿佛装满了金银珠宝保佑佩戴者财源滚滚,平安幸福寓意很好,是非常有韵味的一款翡翠吊坠哦~。
文章TAG：招财 摆件 财神
