至于‘本领’，它包含了武艺，智谋，道行，人脉等等，实在是太笼统了。恐怕没有标准答案。在宝莲灯里，猴子成佛之后，沉香后期也可以胜过他……，在西游记中和猴子本领相仿，可是那只假的，六耳猕猴，不是被如来佛祖一指头给撵死了吗？在不同的电视剧里，本领是有波动的，他在剧中的角色戏份越多越多本领越强，但是最低程度，至少不会低于二流神仙。
《西游记》中玉皇大帝到底有没有战斗力？
感谢悟空邀请，大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。《西游记》中玉皇大帝到底有没有战斗力？肯定有啊，就是我们普通人也有战斗力的，最不济也能拳打脚踢牙咬头撞。玉皇大帝是经过千万年修行的修真者，自然有着强大的战斗力。在中国道教神话体系里，玉皇大帝是天地之祖，万物之始，也就是说天地万物均是从他而来，从这个角度来说，那个蛋生的孙悟空也是他的子孙，他掌管着天界人间和幽冥所有的事物。
这样的角色位置也就是金字塔的最顶端的位置：唯我独尊。按照道教的说法，玉皇大帝与道可以看成合二为一的存在。从这个角度来说，孙悟空的师傅菩提老祖也是玉皇大帝的徒子徒孙，那么孙悟空就更不用说了。当然也有说玉帝是陕西宝鸡人。既然道和他是同一的，那么他的修为一定是最早最久的，自然他的战斗力也最爆表了。三清的修真本事从根源上应该也是他传授的，他是不死的存在。
也正因为以上的原因，天庭、人间、幽冥都以他马首是瞻。能统领那么多能人的人物自然不是一般人物。那么为什么在《西游记》里，玉皇大帝却被孙悟空折腾得慌了神呢？这就只能说《西游记》是小说，小说允许适当的虚构，在小说里有一些扬佛抑道的地方。但是如果仔细去探究你就会发现，其实作者并不贬低道教，比如菩提祖、镇元大仙等等都是坐着褒扬的对象，而作者贬低的恰恰是影射的官僚系统最顶端的皇帝（玉皇大帝）和那些装神弄鬼的道家败类，可以看出来吴承恩本身对儒释道三家都非常精通，在这三家的终点应该是殊途同归：万法归一。
天蓬实力到底如何，真的是西游记里那样不堪？
猪八戒，乃天蓬元帅，当年总督天河，掌管八万水兵天将。是镇守一域的大员。没有几下子能担负起如此重任。吴承恩为了突出孙悟空而让猪八戒作配角，贬低猪八戒来衬托出孙悟空更加勇敢，机灵，能耐大。这也要看那一段了，“流沙河”孙悟空就不中。也就是说在地面上，悟空占优，水中三个孙大圣也弄不过猪八戒。各有各的能耐。芝麻没有西瓜大，要论香，那西瓜还真不中。
《西游记》奎木狼职位不高，战斗力怎么那么强？
奎木狼所处的四木禽星都很厉害奎木狼算是天庭中层干部中的佼佼者，职位虽然不是特别高，但也不低，他位列四木禽星之中，而四木禽星是四象二十八星宿的四方领袖，奎木狼是西方白虎七宿之首。二十八星宿都是一方霸主，分别主政一方。其中四木禽星尤其厉害，都是极其强悍之辈，各有其特殊本领，在某一领域技压群雄。当年孙悟空被蝎子精蜇伤，蝎子精可是个极为强悍的主，连观音也近不得她身，最后还是请来奎木狼的小弟——白虎七宿之一的昴日星官，昴日星官先出本体连叫两声，蝎子精应声而亡。
金平府的三头犀牛精也是难缠无比，孙悟空师兄弟打不过他们，只能请来四木禽星，结果一见四木禽星，犀牛精望风而逃，最后还是免不了被吃肉卸角。奎木狼精通道佛儒三家功夫奎木狼儒家文化底蕴深厚，原著介绍奎木狼：“他也曾老怪坐蜂衙，你看他威风凛凛，大家吆喝叫一声爷。他也曾月作三人壶酌酒，他也曾风生两腋盏倾茶，你看他神通浩浩，霎着下眼游遍天涯”。
这说明奎木狼喜欢饮酒作诗、喝茶品文，后来他见宝象国王是临时变出来的化身：“才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻”。这说明奎木狼长的不俊，但是很有才气。若是没有文化底蕴，他变化的不会如此逼真。他不仅文采好，还特别会说话，一番辩解，很快就赢得了宝象国国王的信任。后来又是一番辩解，又取得了玉帝的谅解。奎木狼佛家道家功夫均已修炼到大成。
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