水火之处就是牢房，意思是叫史进在牢房中闹事。中国古代打仗，攻城很关键。只是“重赏”摆在眼前，怎么去拿就是个很现实的问题了。另外，有一种“先登”奖励，攻城率先登楼的士兵，直接可以一步登天，封侯拜相不是问题。而其中，斩获一颗首级，就能晋升一级爵位，就是整个军爵制度中，最大的亮点。
古代攻城战，士兵为什么情愿被派上去送死？
向死而生或许才是真相。作为士兵，只要上了战场就意味着九死一生，命运就不再由自己决定。而每个人的生命都只有一次，惜命是人之常情，不会有人刻意申请站到战场的前排。倘若真有题目所说的，在古代攻城战中，士兵情愿去送死。那么提问者本身就进入了思想的怪圈，何谓送死？战场上不会死人吗？在此，本人以个人观点来阐述一下，战场上士兵为何会不畏生死，勇往直前。
一、为了荣耀。并不是每个士兵都是自主参军的，但并不意味着没有人是为了国家，为了民族主动进入战场这个生死炼狱中。这些士兵有着极强的荣誉感，他们对国家、民族的情感完全凌驾于自身之上，并愿为其奉献一切，抛头颅洒热血是我们心心念所向往的，战死沙场是他们荣耀的归属。二、为了金钱与权力。也不是所有人都是高尚的，参军并不是只为了埋葬自身，能够在战场上拼的一官半职或者丰厚奖励，何乐而不为呢。
正所谓，重赏之下必有勇夫，人的欲望是无限的，利益会使人迸发最大的潜能，包括不怕死。国家和军队利用此特点制定了丰厚的奖励政策。以秦朝为例。始皇帝的秦朝，是以斩首计功行赏著称的朝代。在商鞅变法后，战场上以斩首计功，并允以大赏赐，这种互利共赢的律法形成的成果，让秦朝的军队所向披靡。秦汉将斩首的军功共分为二十级，一级为公士，二十级为彻候。
公士是什么概念呢？这个斩获一个人头获封的“公士”，意味着可以获得一个仆人、一顷良田和九亩宅基地，直接摆脱了穷苦平民身份成为贵族，甚至可以在军队里获得一官半职。可想而知，斩获更多人头所能得到的奖励只会更丰厚，对士兵们的诱惑力有多大。只是“重赏”摆在眼前，怎么去拿就是个很现实的问题了。这里的人头可不是随便敌方的一个士兵，而是最低标准也必须为对方阵营的低级军官（爵首）。
这样一来，只有站在最前排，冲在最前面，获得爵首的机会才会越大，得到奖励才会越大，改变命运的机会才会越多。另外，还有一种“先登”奖励，攻城率先登楼的士兵，直接可以一步登天，封侯拜相不是问题。三、连坐惩罚和督战队的威慑。战场就是人间炼狱，这在古代战场上体现的尤为明显，总会有胆怯者和临阵逃脱者，也可以称之为“不想送死者”。
他们仍得继续向前，是源于古代军队的编伍制度，几人一小组，实行奖罚连坐。一个小队里，有一人临阵退缩，就会连累其他人全被砍头。为了生存，队伍里的其他人会直接杀掉临阵脱逃者。对于这种士兵，军队里的督战队也会有自己的处置方法，不想上？好说，就地处死！结束语：乱世之中，士兵从参军的那一刻起，上战场就成为了不可避免的事情，任何战争不是你情不情愿去送死的事了。
古代打仗主要是攻城，老百姓是不是都生活在城里？
中国古代打仗，攻城很关键。有谋略的大将，首先派探子、或买了解城内情况的人，摸清底细，然后派兵围住城的四门，列阵布防，再用箭发信于城内守将，要缴械投降。若城内守将坚贞不屈，懂谋略的守将，不会开城迎敌，守住城池，与城共存亡。古代攻城用的火器、土炮，威力也很大，将城门功破，城内准备的擂木滚石拒攀梯而上的军士，功城方会造成很大的伤亡。
商鞅规定秦国士兵斩获一颗首级就能晋升一级爵位，那秦国爵位含金量如何？
斩获一颗首级就晋升一级爵位，那砍20个脑袋岂不是直接满级了？别净想美事，商鞅的“套路”，远比你想象中的还要多。商鞅前后共进行了两次变法，第一次是在公元前356年，当时秦孝公任命商鞅为左庶长，其上任之后，展开了第一次变法。第二次是在公元前349年，在第一次变法已经取得明显的初步成效后，再次展开了内容更为详尽的变法行动。
而关于军爵晋升制度，则是第一次变法的核心内容之一。在商鞅变法之前，秦国的爵位都是世袭的，也就是说，父亲是什么爵位，将来儿子还是什么爵位，这就造成许多世家子弟，不需要做什么，就可以靠着血统获得常人得不到的高官厚禄。而那些平民就比较悲催了，即便是再奋勇杀敌，表现再优异，到死也只能是平民，根本没有任何逾越的可能。
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