同理，对此诗的解读历来也是各执一词、莫衷一是，有讽刺、怀人、悼亡、自伤等林林总总不一而足的说法，恰如一句歌词所唱的那样：“是谁出的题目怎么难，到处全都是正确答案”。这首诗字面意思很浅显，也就是说嫦娥奔月之后的生活华美但孤寂，这种不食人间烟火的仙家生活表象之后，嫦娥应该后悔偷了灵药，如今的深深寂寞的生活也许不是她当初想要的生活吧。
至于这首诗是否映射谁还是自我感伤？依在下愚见，这应该与李商隐的一段感情轶事有关，那就是李商隐与宋华阳之间的那段情深缘浅的感情瓜葛。且听不负责是非对错的管中窥豹的分解：宋华阳原是宫内侍候公主的宫女，后来因随公主入道做了女道士，而青年时期的李商隐也在玉阳山修习道术，据说与之发生了一段刻骨铭心的恋情当终于不了了之。
这段故事可是有诗为证的，他写了《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》这样两首诗作，甚至有人认为他写的许多《无题》之作也与之有关。兹将《月夜重寄宋华阳姊妹》一诗摘录如下：偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。这首诗基本认定是为宋华阳姊妹所作，这首诗的首句中的“偷桃”是指东方朔三偷王母禁桃的典故，而至于“窃药”明显的是指嫦娥的故事了。
而诗人与宋华阳彼此之间有些不愉快的摩擦，因故离开了玉阳山放弃了修道之途，最终渐行渐远、分道扬镳。所谓“恋恋不忘，必有回响”乃人之常情，而“一别两宽，各自生欢”并不是每个人都能做到如此的洒脱的。而李商隐对宋华阳的感情无疑属于前者。把这首诗与《嫦娥》两相对照，同样是写月夜，同样与嫦娥奔月有着剪不断理还乱的款曲。
据此揣测，《嫦娥》一诗当与诗人和宋华阳故事有着草蛇灰蛛丝马迹的牵连，这样一来，对后两句的解读也许更接近诗人的本意。写诗本来就是很私人化的表达，尤其对李商隐更是如此。在境类心通的语境下，在下对最后两句诗的理解是：表面上是写嫦娥后悔偷了灵药之后的那种深深寂寞生活，暗里是指宋华阳与诗人别后执着于修仙之道这样孤寂的生活隐隐有后悔之意，更深处也许表达的是诗人自己对这种“爱别离”之后的深深追悔自责之情。
嫦娥在天庭是什么身份，为何天蓬元帅这么大的官职调戏一下嫦娥就受到这么严重的惩罚？
感谢@电影娱乐八卦搞笑美女 的邀请。事实上关于这个问题，之前也有不少《西游正史》读者来询问，我就在这里统一回答一下吧。首先要说，天蓬元帅调戏嫦娥，并不是简单的作风问题——如果真是那样，猪八戒就没那么惨。调戏事件，其实更大的问题，是涉及你还能不能做神仙的问题。因为所谓神仙，是没有夫妻配偶，也没有爱恨欲念这种东西的，若你有了，那就说明你堕落了，不配再做神仙，如天蓬元帅，就是因为这个缘故，直接剥夺一切职务，抛下天界。
很多西游记的读者，会把王母娘娘当作是玉皇大帝的老婆，所以他们认为既然玉帝有老婆，手下的诸多神仙也该有老婆，而且玉帝和王母娘娘生的儿女，自然就是天然的神仙——这种说法对不对呢？错！事实上，西游记里的玉皇大帝，他也是没有老婆的，而且与人间的帝王有妃子三千不同，他一个妃子都没有。不但玉帝如此，托塔天王也如此，太上老君也如此。
所以你看李靖升上天界做了托塔天王，他的妻子因为未能练成仙道，就无法同升。哪吒升上天界，也不是因为他是李靖的儿子，而是因为他的修为。所以天界和人界的规矩是完全不同的，在人界，张三做了大官，他的老婆李大脚便是诰命夫人，活动活动心眼，他的儿子张三胖也有机会做官，他的弟弟张四做生意能从哥哥那里获得极大的好处，所有关系户都能或多或少地捞取好处——这个，就是现实的人界。
而西游记中的天界，和人界最大的不同就在于此。李靖当了天王，没办法拉自己的弟弟李粗做地王，哪吒当了三太子，也没办法拉拢自己的老同学那五做四太子，猪八戒在天上当天蓬元帅，不要说没有女人投怀送抱，就连请客吃饭都一次没有。自然，西游记当下人人可以改编，完全违背本义，瞎七八搭地拍几个胡扯电视剧，说天上的神仙也搞情情爱爱，也玩家族联姻、权钱交易那一套，甚至说玉帝和王母娘娘是夫妻云云，都不足为奇。
说起来，我还是觉得周星驰的《大话西游》颇合西游记原著的内核思想，你看至尊宝要成为孙悟空，那就得经历从有情到无情这一关口。神仙嘛，若是连一点私心都舍弃不了，那还做什么神仙呢？回到这个问题，嫦娥在天宫，地位并不高，也就是月宫一仙子而已（西游记中的月宫正仙是太阴星君，他手下有众多女仙，都可以叫做嫦娥）。所以猪八戒调戏嫦娥，问题并不在嫦娥有多么珍奇或是重要，而是作为神仙，压根就不该有这凡心。
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