从而就为自己的儿子找了很多很多的媳妇，据说曾经最多的是30多个。等到他这个儿子长大了以后，还有十几个没有走的。解放以后就剩了6个，没有自己的亲人只能待在他家里了。古代不论是闹灾荒还是战乱，男的死的多，死的快，女人就剩的多。关键是田地不按女人计算。必须由男人当田地的主人。再加上女人是小脚，不能干田里的活，只能围着炉台家务事干。
所以一个女人，失去了男人，或自己的父母家庭，她就没有地方可活命了。甚至有的男方家族，会把没有生育的女人赶出自己家族的。这样他们就可以把祖产分割的多一点，不被这个女人分去的。被赶出南方家族的女人，也不能回自己的父母家去。因为自己的父母家的田地也是分割的，没有多少了。各个兄弟拥有的土地，不会给他姐妹们用的。
所以女人一旦嫁出了门，就不是原本自己家的人了。这就是嫁夫随夫，嫁狗随狗。夫亡随子的现象。因为儿子是可以在丈夫家族里面分得田地的。因此一个没有了丈夫又没有生育孩子的女人，只能到别人家做小老婆。否则活不了命的。这就是看古代小说和戏剧以及故事。富户人家有很多老妈子丫鬟什么的。就是男人太少，女人太多造成的。古代中国的男人，16岁以后就是士兵了。
遇到打仗就必须到战场上去。如果没有打仗，18岁以后的男子就要服劳役了。也就是给官府做一些活计，白干。没有打仗也没有劳役的手，男人需要到山里和野外去，打柴挑水。受伤遇害的机会也就多。特别是为了养家糊口，有很多男人一年当中要出外做生意几个月。有的是倒腾生意，有的是把自己家的农产品卖了换点钱。在往返的路上也会遇到危险的。
耕自己家的田地收自己家田里的庄稼。也会出一些伤伤损损的事儿的。帮别人盖房子，打井什么的。也会出危险的。而中国的女人是大门不出二门不迈的。在家里呆着挺保险的。因此解放以前的中国，女人多男人少。这就为一妻多妾制制造了条件。甚至在古代的中国，纳妾是一个光荣的事，帮助社会解决了穷苦人的问题，保证了他们可以活命了。
当时认为纳妾是一个善举。因为自己家有限的土地，多养活了一个人。在古代，不论是穷人还是富人，都可以纳妾的。甚至有时候政府出面派发女人给农户的。名义是给他们增加一些劳动力。实际上就是接受一个人口，用自己的地分食出去。所以有很多人不愿意纳妾，被逼的不得不纳妾。特别是灾荒年和战争时期。灾荒年和战争时期更需要人口恢复生产力。
所以政府促进人们生育是第一要务。人口少了生产力不足，税收也就跟不上了。这是中国人多子多福的原因。中国的房屋都是一开三间的。也就是一栋房子有三个房间。这就是东间房和西间房和中堂。正房三间，东西厢房各三间，一共9间房。加上厨房和厕所，和储物室。就构成一个四合院。富裕一点的就有两个，三个跨院，或者两进三进房。
跨院就是正院的，两边再建一个院子，两个院子。每个院子是一个四合院。几进房，就是前边一个房院，后边再一个房院，再后边再一个房院。这就是东西的院落称为跨院，南北的院落称为进房。总成大宅院。因此房子院落多的人家就可以一妻一妾一个房。房子少的。就几个人住一个房。最少的房子就是，夫妻之间住在东间房，不过夫妻生活的都住在西间房。
也就是男人永远住在东边那个房间里。女人轮到谁过夫妻生活，就可以到东间房里去住。妻妾之间称姐妹。也都是一家人的。妻妾多了是散财，就是把自己家所有的钱都分散开了。特别是每一个妻妾有一个孩子分家产的人就多了一分。因此富不过三代。一妻多夫制。就是聚财的方法。因为一个妻子生的孩子都是这几个父亲的儿子。好几个男人养活一个女人和孩子就会积攒财富。
西藏有的地方现在还用着一妻多夫制的。在四川云南还有母系社会呢。母系社会就是男人什么都没有，所有的东西包括孩子在内都属于女人的。全世界在内婚姻有两种意识形态。一种是把嫁出去的女儿，认为是自己家的田地增多了。因为本来养4口人的田，由于把女儿嫁出去了，就多出了一口人的田地。而娶女人的一方的男人家，平白无故就多了一口吃饭的人。
土地并没有变，还是原先那么多。从而增加了吃饭的人口的负担。有这种意识观念的地方就是嫁女儿要有丰富的嫁妆。一种是把女儿养到能干活了，嫁给另外一家人了，自己白养了。自己家又失去了一个壮劳力，吃亏了。有这种意识观念的地方，就需要男方家给彩礼。以弥补损失。婚姻男女无亲无故，绝大多数互不相认识，但是结婚以后要住在一起共同生活。
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