但诗歌又必须与我们的生活区别开来，它应该是清新的，鲜活的，与日俱进的，新生的，崭新的，锃亮的，诗是发现，那质朴而新鲜的我们的存在。诗歌首先与生活有关，因此，它应是自然的，现实性的，可以理解的，可以想象的。指挥刀的配带是日本对武士道的你信的产物，但指挥刀和武士刀却有着本质的不同。
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《魔道祖师》虐到我吐血。1.魏无羡和江澄两个人从小一起长大，最后因为误会几乎不共戴天。魏无羡是个孤儿，是江澄父亲故人之子。魏无羡的修炼天赋总是比江澄高，年少的江澄有那么一些些嫉妒，可这并不影响他们二人深厚的感情，魏无羡说，自己会永远效忠江家，对江澄好，江澄也这样相信着。他们最快乐的日子便是在江家嬉戏修炼，一起玩耍的日子。
他们小时候，江家被灭门，他们一起在破庙里逃亡，魏无羡趁江澄睡着出去给他找吃的。回来的时候江澄不见了，魏无羡以为江澄冲动回去找仇人报仇（送死）。其实是江澄发现敌人追上来，自己已经躲起来了，可发现魏无羡正往回走，如果自己不出去，魏无羡就会被抓到，于是自己冲了出去。还有魏无羡骗江澄自己找到世外高人，可以复原江澄的金丹。
其实是魏无羡自己把金丹剖给了江澄。后来魏无羡遇到许多人挑衅，让他不要用“邪术”，用剑说话，但他没有金丹，再也使不出剑了，可他还是一直隐瞒没有告诉江澄，让江澄以为他不愿回归正道，醉心邪术，从而加深误会。最后江澄知道自己修为高强，原来一直是在用魏无羡的金丹的时候，虐到死。2.晓星尘和宋子琛“清风明月晓星尘，傲雪凌霜宋子琛”，又是一对因为误会分开的好友。
晓星尘本在世外桃源修炼，功成之后想要出山除魔卫道，匡扶正义，碰上与他志同道合的宋子琛道长，二人一见如故，成为之间好友。可因为晓星尘惹了薛洋，薛洋屠了宋子琛道观，挖了宋子琛双眼，宋子琛因此怪罪晓星尘，不愿与他为友。晓星尘将他带回师门，求师父挖了自己的双眼给他，同样，没有告诉他。自己一个人离去。多年之后，晓星尘受仇人薛洋摆布，杀了许多无辜的人。
日军指挥官为何人手一把军刀？
兔哥回答；二战中日本军官人手一把指挥刀，打仗时指挥官手举指挥刀哇哇乱叫。别看日本二战时的武器不咋滴，指挥官的阵势到是挺吓人的，其实他也就是欺负咱们穷，落后，否则早把他打海里喂王八去了。日本军官配指挥刀原自于武士道传统。而且按照当时日本军队的规定，只要是下士官以上的人员都要配带指挥刀，这也是武士道的像征。
日本二战中的指挥刀的配带是非常有讲究的，从低级到高级，指挥刀都有等级规定，从指挥刀的刀柄和饰带（刀绪）都是不一样的。二战中日本军人带长字的都配指挥刀，例如，日本军队中的下士官，这些人都是曹长、伍长什么的都配指挥刀。指挥刀的刀绪（刀穗）是指挥刀区别等级的重要一条，采用双面色编织，内侧有金色、红色、蓝色三种颜色，分别代表将官、佐官、尉官军阶的标志。
指挥刀从低级到高级依次是下士官刀，尉官刀，佐官刀和将官刀，无论是小鬼子还是老鬼子当官的人手一刀。下面兔兔哥就说说这些鬼子刀的区别。下士官刀是最低级的指挥刀，由军队统一定制配发给士官用，不收费。质量一般，按照要求刀把是金属的，用铝压成丝质缠花状，饰带就是一个绳子，这个级别给你个刀就不错了，要什么饰带，下士官刀上有血槽，干坏事用。
尉官刀就属于入流了，刀把有缠绳，刀柄用铜压制成丝质缠花状，刀绪（刀穗）里面是蓝色的，代表尉官用，这个刀也是军队配发的，不收费用，属于批量生产的，不是纯手工的，和下士官刀一样，机器制造。如果嫌不好，也可以把祖宗留下的刀带上。尉官刀和下士官刀一样有血槽。佐官刀，日本的佐官相当于校级，佐官刀需要自己花钱买，这些人能通过受贿捞钱，看来日本人到是挺明智的，佐官刀都是自己到刀铺去定做，钱多就定好的，钱少就定差点的，或者是用祖宗留下的也可以，随便。
刀绪部队给你配发，佐官刀的刀柄颜色是白色的，通常都是银质的，压成丝质缠花状，外面用鮫鱼皮缠花。刀绪里面是红色，代表佐官。将官刀，这个也是需要自己定制，通常到了这个级别都是天皇赠予，将官刀的刀柄很讲究，颜色为白色，有说是象牙的，但兔哥的了解象牙的刀柄通常都是天皇的亲戚，什么天皇他表兄表弟的都是象牙柄。将官是不是象牙的就不太懂了，管他呢，反正是白色的，将官刀柄上会用樱花图案点缀，其它官刀也有这样的点缀。
将官刀绪里面的颜色是金色的丝线。二战日本将官、佐官的指挥刀主要起到象征身份的作用，这些人通常不会去冲锋陷阵，只有被包围全歼才轮到他们送死。指挥刀的配带是日本对武士道的你信的产物，但指挥刀和武士刀却有着本质的不同。总之，仅管二战中指挥官挥刀哇哇乱嚎最后还是被打败投降。以上是兔个个人的观点，欢迎关注兔哥。
你认为诗歌或者写朦胧诗的最高境界是什么呢？
宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈》说，作诗无古今,卒造平淡难。在以现代口语为语言的现代诗看来，光平淡是不够的。朦胧诗的本质是多主题象征，类似于意象。是现代派诗歌常见的诗歌写作手法。诗歌首先与生活有关，因此，它应是自然的，现实性的，可以理解的，可以想象的。但光有自然不够，诗人必须在平常的生活中发现美，发现那些我们习以为常却又如此让人惊心动魄的东西，诗是发现，那自然而奇特的发现。
生活在这里，我们必定知道我们对生活的热情以及在世界面前我们的卑微，我们确认过我们自己，我们必须是质朴的，清欢的，恬淡的，我们的生存就是我们的语言，就是我们的诗学。但诗歌又必须与我们的生活区别开来，它应该是清新的，鲜活的，与日俱进的，新生的，崭新的，锃亮的，诗是发现，那质朴而新鲜的我们的存在。存在，有诗为证。
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