首先，剑是权力和地位的象征。在这里，剑是权力和地位象征的最好诠释。中国文人的爱剑情结源远流长，远至战国时期的屈原，近至清末的秋瑾，在他们的身上，剑是极为重要的物件。“尚方”又作“上方”，所谓的“尚方宝剑”，不过是一把普通的剑。桃木制成的剑都具有降妖除魔的威力，正儿八经的剑就更不用说了。
在古代,日本武士在长年的对战中,创造出了一种独特而又十分有效的剑术,此术配合日本刀的特性,拔刀速度很快,虽然力道和斩击有所欠缺,但也便形成了居合斩的雏形。
明明剑的杀伤力远不及大刀，为什么武侠剧里大侠用的全是剑？
我是萨沙，我来回答。其实早在汉代开始，剑在民间就已经被逐步淘汰了。剑本来是大兵团作战时期的一种武器，战国时期大量使用。当时并不是没有刀，而是剑的杀人效率更高。大家经常看《古惑仔》电影就知道，用刀砍死一个人并不容易，相反用匕首刺却很容易将人杀死。剑刺死一个人比较容易，而是使用的力量较小，符合大兵团作战的特点。
相反，那个年代的刀只能砍，不能刺，杀人效率低下，当然不被军队使用。而民间也是一样，大家多携带便于杀死敌人的剑而不是刀。然而，到了汉朝开始，刀有很大的变化，逐步兼容了剑的特点，可以劈砍也可以刺。而且，制造一把剑难度比较高，需要两边开刃，对于剑身的强度和韧性都有很高的要求。相反，打造一把刀就简单的多，毕竟刀一面是刀背，容易造也比较结实。
剑如果质量不好，一次打击就会变形导致无法使用。刀因为刀背很厚，可靠性好得多，非常耐用，而且造价低廉。剑不是什么铁匠都能造的，刀的制作则很简单，农村铁匠也可以打造。另外，剑就是杀人用的，其他基本没有什么实际作用。刀的作用则比较大，可以勉强充当柴刀等工具使用，防身作用是其次的。所以，汉朝以后民间基本都用刀，剑主要是仪仗用处或者李白一样装叉用。
在中国兵器发展史上，剑并不是最具杀伤力的，为什么中国却那么喜欢剑？
自东周至西汉初的漫长时间里，剑是战场上作战的重要武器。随着兵器的日益革新和发展，剑的实战功能逐步被弱化，甚至被刀、枪、炮所取代。剑很早就已退出沙场，为什么中国人对剑的热爱却丝毫不减？这是因为在中国，剑不仅仅是武器，更是一种饰物、一种象征、一种文化。首先，剑是权力和地位的象征。秦始皇一统天下后，为彪炳其“灭六国、驱蛮夷”的丰功伟业，命铸剑名匠打造“定秦宝剑”一双。
此后，历代皇帝都效仿秦始皇铸剑，使剑成了权力和地位的象征。其中，人们最耳熟能详的莫过于影视作品常提及的“尚方宝剑”。“尚方”又作“上方”，所谓的“尚方宝剑”，不过是一把普通的剑。但它是皇帝亲授的御用宝剑，因此具有了“先斩后奏”的大权。在这里，剑是权力和地位象征的最好诠释。其二，剑是古代中国显示身份等级的标志。
古代中国对佩剑有着严苛地规定，身份、年龄不同，佩剑的标准也不同。如董仲舒的《春秋繁露》写着：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑”。为此，有不少落魄的士族，不管多么穷困潦倒、寄人篱下，佩剑始终不离身。孟尝君的食客冯谖就是一个典例。其三，剑多被视为神物，寓意着吉祥平安。
从唐开始，剑多被僧人、道士用作法器。由此，剑也就成了镇邪驱凶、拥有伟力的神物。比如影视作品里常见的用“桃木剑”驱魔，便是一个很有代表性的例子。桃木制成的剑都具有降妖除魔的威力，正儿八经的剑就更不用说了。其四，文人雅士对剑多有推崇。中国文人的爱剑情结源远流长，远至战国时期的屈原，近至清末的秋瑾，在他们的身上，剑是极为重要的物件。
古人讲求所谓的“琴心剑胆”、文武双全，所以佩剑是他们的雅好。所以有了屈原的“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，有了李白的“仗剑去国,辞亲远游”，有了辛弃疾的“醉里挑灯看剑”……可以说，在中国兵器史上，剑的杀伤力不是却强大的，但其文化内涵却是最深厚的。中国人爱剑并不仅是爱剑本身，更是爱剑身上所附带的文化。
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