在分宝岩上，鸿钧老祖把诛仙四剑连带一套诛仙阵都送给了最疼爱的小徒弟通天教主，通天教主手持诛仙剑，在龙凤劫中力压群雄，拔得头功，镇压了四方气运，诛仙剑也成了通天教主的证道之宝和开启截教宗派模式的镇派之宝。封神大战中，截教和通天教主最终败北，万仙阵后，支离破碎，不复存在。可是呢，亲，你不要忘了，攻克诛仙阵的阵容又是多么的豪华——四圣围殴模式下，太上老君 元始天尊 西方教的接引道人和准提道人联手上场，才能搞定诛仙四剑的剑阵，这已经足够逆天了。
（二）炼妖壶成了道祖的如意八卦炉。炼妖壶出自女娲之手，后来为一个自称壶中仙的高人拿到，他一心要通过炼妖壶来”扭转乾坤“，想方设法要在人神和巫妖之间搞平衡，结果可想而知，这种不且实际的想法早就被女娲和火云洞三皇一系为代表的天道给一票否决了，这就跟通天教主的路数就有点相似了。壶中仙要搞个壶中世界，美好的愿景没搞成。
后来，女娲就把炼妖壶送给了太上老君，太上老君经过一番精心改造，就成了兜率宫里的如意八卦炉。炼妖壶原本是炼魔炼仙的，这样往往容易触碰到各种既得利益者的蛋糕，道祖怎么一改良，好么，太上老君只拿来炼九转金丹和各种宝贝了，从心到物，君子不器，道祖为什么要这样做呢？老子说了，大道至简，治大国如烹小鲜，天庭乱哄哄，炒个小菜喝点小酒压压惊——工欲善其事必先利其器。
道祖想干嘛？不好说，吴承恩在《西游记》中就描述得很有意思。（三）伏羲琴与四大天王。此处的四大天王不是指香港四大天王，而是指天庭的四大守护神。封神大战，昊天任务完成得不错，女娲和火云洞三圣皇都比较满意，东皇钟送给昊天，做了南天门的天界柱石，这还不算，伏羲又把伏羲琴给了昊天，叫昊天赐给了四大天王之一的东方持国天王，就是《西游记》中持国天王怀里抱的那把琵琶，在古代，琵琶也属于古琴的一种。
可惜的是，很可能持国天王主作主张，对伏羲琴做了一番修改，法力降低了很多。不信你看，齐天大圣孙悟空大闹天宫，竟然把琵琶当玩物耍弄。据说，后来伏羲琴也曾经几度现世，春秋时期，伯牙拥有了伏羲琴，跟钟子期成了好友，高山流水遇知音，说的就是这哥俩。魏晋时期的风流名士嵇康也一度有幸抚摸伏羲琴，可惜，一曲《广陵散》后，再无嵇叔夜，再无《广陵散》，再也见不到伏羲琴了。
（四）女娲石。女娲五彩石是补天用的，据说有一块剩余，吴承恩说是东胜神洲傲来国花果山天产石猴孙悟空，曹雪芹说是大荒山无稽崖青埂峰下的灵通宝玉，花柳繁华地,温柔富贵乡中的荣国府贾宝玉，而许仲琳《封神演义》中骷髅山白骨洞中的截教石矶娘娘似乎也有点女娲石的影子。当然，本公子更愿意相信，女娲石应该唯一的指向就是美猴王，后来的斗战胜佛。
（五）神农鼎与悬壶济世。神农鼎下落不明，大概也只有华佗、孙思邈、张仲景、秦越人（扁鹊）、李时珍这样的人才配拥有吧。（六）轩辕剑与历代人皇或是人王。轩辕剑的威力自然不必说，战刑天，败蚩尤，灭共工等一干魔神，它的另一个重大意义，则是天赋神权的象征，是天道在人间道的一种意思表达。治世，做王者，就需要这把轩辕剑来自证身份，所以你看，这把轩辕剑就经受了三皇五帝的轮替，直到到夏后氏禹，以及后来的殷商一族手中。
在封神大战后，西岐颠覆朝歌，武王姬发取代了商纣王，作为最后一位人皇，帝辛是轩辕剑的最后一位人间道持有者。纣王手捧象征王权的玉器和轩辕剑，在朝歌城的鹿台自焚，玉石是可能烧裂的，但是，轩辕剑则是永存的，伏羲收回了轩辕剑，交给了昊天掌管，从此，人间再无轩辕剑。后来，号称祖龙的秦始皇派遣徐福去东海蓬莱仙山寻找轩辕剑，也没个结果。
害得后面的刘邦没办法，只好拿小时候菜刀挖地龙蚯蚓的事情改编成神话故事，来维护天子的权威。（七）昆仑镜与照妖镜。昆仑镜自从被玉帝要去给李天王李靖用之后，瑶池王母就闷闷不乐，不大情愿。托塔天王给昆仑镜改名为照妖镜，可是呢，实际上已经丧失了阴阳转换于瞬间的穿越异度空间的能力了，密码在王母手里，人家不给，李靖也没办法。
作用也就是照照妖魔鬼怪的原形罢了，就是这，有时候也不大灵光，你比如，真假美猴王它就辨认不出来。（八）昊天塔与黄金玲珑塔。作为伏羲所授之宝，昊天塔具有封印元神的威力，无论是神仙还是妖魔，都要受到它的约束。女娲密令昊天开启封神大战模式，昊天用这个威力无比的昊天塔赶制了封神榜单，实际就是所谓的”天书“，后来昊天把这个宝塔送到天庭镇国大将李靖手里的时候，这个塔的威力就大减了。
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