谢谢相邀!老子《道德经》中所讲的天下神器到底是指什么?这个问题的解读很多。这要从宋太祖是怎样当上皇帝说起。宋朝的江山就是凭武将的实力从自己的主子手上夺来的,所以,后来的宋朝皇帝都心知肚明,自己能凭武力从主子手里夺皇位,自己手下的武将说不定哪一天也能来个什么什么桥兵变从而黄袍加身,江山易主。

两宋皇帝传承表图960年赵匡胤在陈桥驿黄袍加身,到1279年崖山海战宋军失败,陆秀夫背着南宋最后小皇帝跳海,南宋覆灭,两宋加起来一起320年,历经18帝。

秦始皇是暴君还是英雄?

首先我觉得秦始皇是一个英雄,其次也不能说他是一个暴君,因为他只不过是将法家思想里面的严刑峻法发挥到了极致。始皇嬴政吞六合八荒,天下一统,建立了第一个中央集权制的大秦帝国。嬴政这一生可以说也是经历过事情的。嬴政的父亲当年在赵国作人质,后来认识了吕不韦。秦赵长平之战,赵国要撕票,吕不韦花大价钱将异人救出来,但嬴政与赵姬留在了赵国。

赵姬带着嬴政东躲西藏,过尽了苦日子。后异人当了秦王,赵姬与嬴政被接回秦国才过上了吃喝不愁的生活。异人在位仅三年便驾鹤西去,十三岁的嬴政登基为王。由于其年少,王权都在其母赵太后与吕不韦的手中。其母赵姬先与吕不韦不清不楚,又又迷上了男宠嫪毐,还为了他生了两个孩子,你可以想象嬴政在知道这件事的时候是什么心情,他到底得有多么的愤怒与无助。

这些事情也在他年幼的心里留下了不可磨灭的伤痕。秦王嬴政22岁的那年,他镇压了嫪毐的叛乱,将嫪毐活捉之后处以车裂之刑。放逐了其母赵姬,将吕不韦罢免官职遣送回河南,将王权收归,其后重用李斯,开启了霸业。秦王历时十五年终于覆灭六国一统天下,建立了大一统的王朝秦王朝。这个成就震古烁今,堪称前无古人后无来者,千古一帝实至名归。

一统之后的秦国在秦王嬴政的统治之下,统一了度量衡,统一了车轮半径,统一了文字,统一了钱币,为后世做出了伟大的成就。嬴政在位期间,北击匈奴,匈奴不敢南下而牧马,南却白越,修建万里长城做出了斐然的成绩。但由于其急功近利,在取得如此的成就的背后,也是消耗了大量的人力物力,使得国家人民与统治者的矛盾越来越尖锐。

秦始皇晚年过度沉迷于求仙与长生不老,对于国事更加独断专行,在继承人的事情上没有考虑充分,最终酿成了沙丘政变。沙丘政变最终以胡亥坐上王位,胡亥接受的正式最严苛的法家思想,在他变本加厉的统治之下,秦二世而亡。不可否认秦王嬴政做出了举世瞩目的成就,他完成了一统天下的大业,堪称旷世英豪。但是其后期沉迷于求仙与长生,发动焚书坑儒等事件,无疑也在其生涯之上留下了污点。

老子道德经中所讲的天下神器到底是指什么?

谢谢相邀!老子《道德经》中所讲的天下神器到底是指什么?这个问题的解读很多。看每个人对《道德经》奥义的的理理。如把《道德经》看成一部修炼经文,这里的天下神器是种修炼方法。如把《道德经》看成一部治世之文,这里的天下神器是一种以天下人为本的意识形态理念。与当今所提的命运共同体有点相似。如把《道德经》看成哲学思想的典籍,这里的天下神器是一种人文思维引导术语。

本人认为,《道德经》这里的器,是物质生命所承载的生命本源和规律,是生命法则的一种载体。这种器可盛载宇宙万物,是道的一种运行内在。老子认为,天下器能否使生命,世道,或自然界天长地久,就看你对这个天下器的运用方式。他提出的“上善若水”和“厚德载物”就是方法论。《道德经》十一章中“埏埴以为器,当其无,有器之用。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用”。这段话只是用于一种形象的比喻,主要讲“虚无”和“实有”的一种利用关系。是一种引导人们认识万事万物开示。老子还认为自身,邦国、天下的器有所不同,但却可以和谐共生。这与我们认可的命运共同体理念一致。如过份的追求欲、过甚、过奢、过泰就会物极必反之恶果。

大宋朝的历代皇帝为什么都对武将提防,让文官奸臣指挥军队?

这要从宋太祖是怎样当上皇帝说起。赵匡胤本后周大将,文武双全,颇有政治头脑与战略眼光,武功尤其惊人,善使一条蟠龙铁棍,凭武将身份发动陈桥兵变,黄袍加身。宋朝的江山就是凭武将的实力从自己的主子手上夺来的,所以,后来的宋朝皇帝都心知肚明,自己能凭武力从主子手里夺皇位,自己手下的武将说不定哪一天也能来个什么什么桥兵变从而黄袍加身,江山易主。

他们的这种担心已融化进了潜意识里,所以后来的宋朝皇帝都对有实力的武将心存忌惮,而对文官颇为放心,以至于,宋太祖定了江山就对其手下大将来了个“杯酒释兵权”,后来的南宋赵构也害死了自己的顶梁柱名将岳飞。他们心里万不可接受那群“撼山易,撼岳家军难”的岳家军。他们宁可让文官甚至奸佞的文官当道,也从骨子里害怕武将,除之而后快。

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