谢逊为了报仇，抢夺崆峒派《七伤拳谱》。可惜七伤拳欲伤敌，先伤己，谢逊在练七伤拳时伤了心脉，因此有时狂性大发，无法抑制。谢逊练成七伤拳，欲找成昆报仇，却发现成昆躲了起来，四处寻觅也找不到他的下落。谢逊愤激之下，便到处做案，杀人放火，无所不为。他终于从谦逊的谢退思，变成了杀人如麻的金毛狮王。好在张无忌出生时的啼哭，终于唤回了谢逊的良知，让他不再发狂了：这几声婴儿的啼哭，使他回忆起许许多多往事：夫妻的恩爱，敌人的凶残，无辜婴儿被敌人摔在地上成为一团血肉模糊，自己苦心孤诣、竭尽全力，还是无法报仇，虽然得了屠龙刀，刀中的秘密却总是不能查明……（《倚天屠龙记》三联版第七章）不过谢逊已经彻底的改变了，他变得冷酷无情。
在谢逊看来，为达目的，很多东西都可以舍弃。比如他曾经对张无忌说过：谢逊哈哈一笑，随即叹道：“无忌孩儿，这些执掌军国重任之人，焉会爱惜人命？若是似你这般心肠仁慈，蒙古人能横绝四海、扫荡百国么？自古以来，哪一个立大功名的英雄不是当机立断，要杀便杀？别说区区官兵，便是自己父母子女，也顾不得呢。”（《倚天屠龙记》三联版第三十一章）一切有为法，如梦亦如露。
金庸把明教的总坛设在光明顶，为何却把日月神教的总坛设在黑木崖，有何用意？
明教的总坛设在光明顶，日月神教的总坛在黑木崖，绝非偶然，这是金庸先生一个很有用意的设定。首先是因这两个地理位置，在各自的小说中都体现了推动剧情，加大冲突的作用，其次是用这两处地方的名字，代表着了各自教派的创教宗旨，暗示各自的命运。明教总坛在光明顶，不但凸显了明教与各派的仇恨，更体现了明教创教的宗旨。在《射雕英雄传》周伯通口中，导致当年黄裳最终创出《九阴真经》的明教，在被黄裳严重创伤两百多年后，成为了肩负民族复兴大业，领导抗元的先驱者，并最终在第三十四代教主张无忌的领导下，不断消除与中原武林各派的积怨，号令天下群雄共同抗元，取得了汉民族复国大业的成功。
不过在张无忌继任教主之前，明教不但与宋元两代朝廷，更与中原武林各派，经历了一百多年的对抗，也是因这样双重压力的对抗，明教被迫把总坛从中原腹地，迁到西域苦寒之地的昆仑山光明顶。到《倚天》故事发生时，明教总坛已在光明顶经营了百余年。这场大火直烧了两日两夜，兀自未熄。光明顶是明教总坛所在，百余年的经营，数百间美轮美奂的厅堂屋宇尽成焦土。
新修版《倚天屠龙记•第二十二回》在这百余年的时间里，明教经历了从衰落到重新崛起，又从辉煌到四分五裂的一个起伏过程，这当中出现第三十三代教主阳顶天，武功高强，雄才伟略的他带领着明教在武林强势复兴，并将抗元大业以为己任。然而却在创建伟业的同时，加大了与武林各派的摩擦，导致与各派的积怨越来越大，到了势不两立的地步。
再加上成昆为了报复阳顶天的夺妻之仇，亡妻之恨，誓要将明教连铲除，经他串联，在阳顶天去世的三十年后，最终就酿成六大派围攻光明顶，险将明教灭教的一战。而从这六大派围攻光明顶一战，我们就可以先看出，金庸先生为何会把明教的总坛设在光明顶的第一层用意。我们都知道小说中的光明顶不是在黄山，而是在西域苦寒之地的昆仑山，而六大派中，除了与明教同处昆仑山脉的昆仑派，其他五派距离由远及近，分别为少林、武当、华山、峨眉和崆峒，但即便是距离最近的崆峒派，也与光明顶足有万里之遥。
这就是说，六派中有五派想要围攻光明顶，那是劳师动众，跋山涉水，不辞万里进行了远征。由此可见，当时六大派对明教的仇恨，有多大有多深。不远万里，不惧苦寒，不惜一切代价，也要深入到明教的腹部，跟明教决一死战，誓将明教连根拔起。也可看出，后来以一己之力扭转局面，成功消除明教与这些门派这么大仇恨的张无忌，是有多么的了不起。
这便是金庸先生将明教总坛，设在光明顶的第一层用意。其第二层用意则更加深远，那就是取光明顶的“光明”二字，诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，而从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。
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