你以为着相是着一个形象。他不但是着一个形象，他还着时间的相。你因为着时间的相而产生的那种刻意的有求心抹都抹不掉。这就跟道法自然。是背道而驰。这就是为什么很多人念了几百万咒，也没有得到什么效果。念了一辈子的阿弥陀佛，也到不了西天极乐世界。看齐了大藏经，也没有明白道理。因为就是被这功德两个字给扯住了。真正的功德要说它有吧，它是无形无色无相的。
他和正见正行的修行是同时出现，同时存在，并且无法分离，无法摘取。无法收割的。当你想拥有一些功德，那你那些功德只不过是你自己弄出来的有求之妄念，和真正的功德，没有半毛钱关系。我说：真正的功德如果说有在哪里呢？他说其实真正的功德，你能够用心感受到。比如你做了一件好事，你的心情是非常愉悦的，那种愉悦是一种感受。
做完好事帮助了别人，你感觉到人很轻松很开阔的那种心理，这就是功德的感应。比如你修行修到人没有什么执着的烦恼也少了。以前一出现某件事，你就烦恼半天。痛苦很久，现在可能你修到一定的境界了。不再执着于这些你生活中遇到的事情。这说明你的智慧已经具有了，这也是公德的体现。你要知道一切都回归到心上面，就是真实不虚的。
这个心。可以叫心田，它是可以种植粮食。供养你的灵魂。他又可以叫心海，他是可以包容万象。他还叫做心王，因为他能够掌管一切。所以你如果能够在修行和做人的过程当中，随时把这种有求心和功德心。抹的干干净净，也就是说它一出现你立刻把它空掉。最后他都不会再出现。你就永远不会被这种东西捆绑和拖后腿。所以我听你刚才跟我讲你这两年的经历，你觉得你付出太多认真的创业，可是得到了回报却是不如人意。
你现在又一心修行，又总觉得没有得到你所想要的境界。你这种状态都是因为有求心太旺盛导致。因为你先入为主告诉自己拿50块钱必须要买到50块钱的米。可是当你拿50块钱只买到了10块钱的米，你就觉得自己亏了，你觉得这我们这生意做的不值得。这种心思叫做做生意的模式。和修行实在是相去甚远。你知道我很小就在五台山出家了，大概12岁我爸妈就把我送到庙里，因为他们太穷养不起我了。
我在庙里长大20多岁，虽然我有着别人别的修行人所羡慕的环境。那就是能够在五台山这种地方安静清静的休息。可是没有什么事情发生。磨练不了我的心，这就是我为什么要出来行脚的原因。我呆在那个山上面，每天没什么人来打扰我，也没有事情发生，没有遇到困难，我都不知道我的心力和定力有多大，我只有走出来去面对困难，去面对挫折去经受风雨，在这些一件一件事每一步里面去。
观照我的心情。而你在红尘当中，生活当中，是非常适合修的，因为也无时无刻都会遇到，各种诱惑遇到各种困难。这每一件事都属于修行的机遇。当你的爱恨情仇来临时，当你想发财的欲望来临时，当你的男女情欲来临时。当你遇到讨厌的人讨厌的事的时候。这都是你最好的时机会。而绝对不是你跑到庙里拜佛拜个两三个小时。拜得筋疲力尽，似乎是很专心专一，但你一出庙门就开始穿起贪嗔痴的那件大衣。
以前丈母娘关心的是金银、车子、房子什么的，现在新型丈母娘在关心什么？
主要是看对女儿好不好，真的。我们只说正常的寻常的市井丈母娘，不谈个例奇葩。丈母娘只关心两点：1、有没有那个心对女儿好2、有没有那个能力对女儿好说什么工资啊，有房有车啊，都是因为她觉得有了这些女儿的经济生活压力小。还要看公公婆婆好不好相处的，那是要让女儿的家庭生活压力小。还要看女婿的情商，比如性格脾气耐心贴心这些的，是因为婚姻生活总会出现矛盾等等的，她要评估，小两口以后出现问题能不能正常解决或者规避。
说丈母娘势利的，那你就太年轻了，图样图森破。丈母娘在挑女婿这一行是世界上最好的投资人。你要打动投资人的心，你就要从她的角度考虑问题，并且我们都知道人无完人，丈母娘也知道，所以你要懂得扬长避短，要让她觉得：虽然这小伙工资一般，但他踏实肯干，有前途，体贴人，对女儿超级贴心纵容，她不会为难你的。或者，你让她觉得，虽然这小伙不会做家务，不能帮女儿分担家庭重担，但人家能挣钱啊，这也可以。
或者，虽然这小伙有一对刻薄的父母，对我女儿太严苛，但小伙情商高能护着女儿，还不惹怒公婆，亦或是小伙有钱，以后两口子和公婆分开住，问题不大，丈母娘就也能接受。另外，正常的丈母娘一般希望男方条件比女儿略好一点最合适，不能太差，也不要太好，都容易出问题，门当户对也可以。另外，奉上终极秘籍，和丈母娘相处，她说啥就是啥，别和她对着干，只要她不侮辱你的人格，就只是说“我不同意”“你工资太低”“你没车没房”这样的话，你别和她生气，坚持住，软磨硬泡，抓住女朋友的心，你总会成功的。
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