人们到龙王庙烧香供奉，为的是祈求龙王保佑，能风调雨顺，不要发大洪水，这样来年就能丰收，因为人们把龙王当成神明看待，这代表龙王在人们心里是正面的象征。反之，蛟龙在传说里一直是习性凶恶的形象，古代神话中有数不胜数关于“恶蛟”的故事，对于这种反面的生物，人们当然不会去供奉，而是采用锁龙井将其锁住，防止其兴风作浪。
所以这就是“龙”与“蛟”最直接的区别。再延伸到题主说的“皇帝自认真龙天子”这个问题上，我们就能找出为什么皇帝允许修建锁龙井的原因了。皇帝认为自己是“真龙”，而锁龙井锁的是“恶蛟”，这二者之间有着如此明显的差异，皇帝当然不会怪罪，毕竟没有哪个皇帝会把自己当成“恶蛟”吧？因此，在古代某些特殊时期，尤其是水灾不断的年代，为了治理水患，就要挖锁龙井，一方面是迷信用锁龙井能锁住“恶蛟”，另一方面，既然是井，就能在一定程度上起到排水的作用，于民有利无害。
真龙和业龙的区别？只有皇帝是真龙么？龙王是不是真龙？
其实说真龙和业龙，还是要从秦始皇说起，秦始皇统一六国以后，用和氏璧刻了传国玉玺：受命于天，即寿永昌。后来传说秦始皇游洞庭湖，一时间风雨大作，秦始皇将玉玺投入湖中，霎时间风平浪静，而后在秦始皇巡游天下的时候，有一人献上玉玺，称秦始皇为真龙，自称为业龙，说是为洞庭湖龙王。这是真龙和业龙称呼出现的最早传说，所以再古代来说，历代皇帝为真龙天子，天下所有龙王皆为业龙，业可以说是业感，业龙就是业感而来的龙，在西游记中，这种说法也是由此而来，但是也有不合理的地方，传说古代皇帝，身周有特别多的神仙护佑，即使龙王法力很强，但是想到惊扰到皇帝，还没这个本事，至于魏征为何能够斩龙，有一则他是人间丞相，身份极高，有身份可以做监斩官，二则是因为一身正气，敢于直面皇帝的勇气，这种正气在传说之中，鬼神皆敬，不敢侵染。
皇帝自称龙的化身又称天子，那他天父玉皇大帝岂不也是龙？
此问题我个人以为得从社会进程中寻找答案。中国远古社会是信奉天的，认为天为宇宙万物的主宰，又分为天、地、人三界，这三界都由天统管，在人界则由天的委托者替天管理人，而这被委托者即为天子。天子是其职务，而其职称则有一个较长演变过程，各时期的称谓各不相同。最早可追溯到传说中的三皇五帝时代，先称皇后称帝;夏商周称为王，春秋时期南方诸候国不服周天子管理天下，率先称王，战国时王之称谓已泛滥，故在秦统一六国后诞生皇帝的称谓，(缘于三皇五帝，寓意功盖三皇德过五帝)皇帝称真龙天子，应自有汉以来的事，刘邦自诩为赤龙之子，实为其坐天子位找法理依据;玉皇大帝和盘古开天地更是东晋以后产生的神话传说，如记得不错话，应是道家葛洪所撰。
十八罗汉里有位叫降龙，古代皇帝奉为真龙，为什么皇帝不反对？
十八罗汉中的降龙伏虎两罗汉是佛家的。而中国传统宗教是道家。中国历史上曾经有五次灭佛运动，说明一个问题，佛在皇帝眼里只是一个工具而已。佛在中国历史中的发展是曲折的，不断变化，不断吸收的。比如不吃荤等各种制度都是经过大和尚不断变革的。那吸收的呢？佛家的很多罗汉，菩萨都是从道家吸收的，比如道家的慈航道人吸收到佛家就成了观音菩萨。
而自始至终，皇家对道家一直很敬仰。最重要一条，比如追求长生不老。所以，佛家的东东在皇家眼里就是两个极端，一是彻底拜服，结果就是哪里敢质疑什么降龙之名！二就是不屑一顾，舶来品！中国的龙，和佛家的龙不同。中国古神话中，龙统治四海，凤凰掌管天空，麒麟管辖大地。历经龙凤大劫，凤凰麒麟皆灭，只有龙族残留并与万物繁衍，才有了龙生九子之说。
龙是强大的，繁衍能力强。又是变化无常的。集各种动物特征属性于一身，和皇权极为吻合！中国历史上，大禹治水有应龙帮忙。秦始皇传说是祖龙化身。赵匡胤和朱元璋得天下，传说都有与上天沟通，而龙就是媒介。是天庭和人间的桥梁。皇帝代天行道，是为天之子！是龙御天下，又是真龙天子！所以说，此龙非彼龙！再追说一句，佛是西方的，他们认知的龙是邪恶的野兽！英文单词是dragon！东方的龙是神兽，是尊贵的！英文单词是Loong！原创！欢迎关注！。
10、虬龙蛟千年化为虬龙,虬龙五百年化为真龙。从蛟到虬是质的飞跃,从虬龙到真龙是量的变化。在古代建筑上,蟠龙的形象经常出现在皇宫的柱、梁之上,代表着皇帝是留在凡间的真龙。
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