十三年后，华胥氏生出了伏羲。从这个故事里，我们可以看出来，伏羲是胎生，而不是蛇类的卵生。从伏羲的人物形象我们不难看出，古人对蛇类的图腾崇拜。在古人的眼中，蛇是具有顽强生命力的代表，因为蛇死而不僵；正是因为僵而不死，他被视为是永恒生命的象征。这一点，正好契合了古人对永生的向往。于是，人们开始产生对蛇的崇拜，这种信仰的发展和强化，使蛇升格为神灵。
而这种神灵，代表着生命力和普遍的繁荣昌盛，起初时这种神灵几乎到处都有，到最后，浓缩成伏羲、女娲神话形象。在伏羲出生的故事中，我们也能看到伏羲并没有父亲。难道真的没有父亲吗？并不是这样的，而是当时的社会乃是母系社会，所有的人都只知道母亲而不知道父亲。在后世的传承过程中，为了使得生孩子这种事符合三纲五常，同时也为了让上古帝王更加神秘，就添油加醋的杜撰出感虫而孕的说法。
《封神演义》中，通天有何功德？居然也成了圣人，还成了跟老君、元始齐名的圣人？
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。
正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。
鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。
而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。
老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。
两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。
万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。
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