日本女子监狱可怕的地方，不止这一点！日本女子监狱里被性压抑的年轻女子日本是一个很奇怪的国家，西方国家我们可以说开放，却没到性生意合法的程度，在日本就合法，这就导致一个问题，日本无论男女，性欲都特别强，尤其是已婚女性！而日本监狱中，除了女性老年人，有不少的中年女性。
日本女子监狱有多可怕？
一个男性清洁工，进入女子监狱打扫，迟迟未出，过了很久很久，才拖着疲软的步伐走出来！而这只是其中之一！一个89岁的日本老人，一年内2次因偷盗入狱，她对法官说：请给我判刑重一点，最好判10年，在我看来，我们的监狱堪比天堂，我这辈子都不想再出去了。我想日本女子监狱的真正的可怕之处，在于成为了老人收容所，变相成为了免费的“养老院”，并且不少老年女士纷纷效仿，也包括老年男士。
根据调查显示，日本65岁以上的独居老人中，犯罪率高达23.2%。日本独居老人生存能力弱，监狱里好歹有伴日本现在面临着巨大的养老负担问题，现在日本的退休年龄已经明确规定为65岁，65岁以上老人占比接近30%，是一个严重的人口老龄化国家。老龄化带来的不良影响，其他的我们不讲，我们就说说老龄化给这些老年人带来了什么！1、无法维持自己的生活开支一个74岁的日本老人说：我靠政府发放的福利费生活，但是政府发放的福利费少得可怜，而我自己每天面临的是1000日元的基本开销，这是我无法承受的。
有一天老人去到菜市场，看到一块牛肉她非常想吃，但是买了这块牛肉她就没钱了，于是她就选择偷走了这块牛肉，也因此获罪入狱，后来刑满释放以后，她又故技重施在超市头饮料和水果，如她所愿入狱后她并不感到害怕和失望，反而还很开心。这位74岁的日本老人一共入狱三次，每次都是偷窃，监狱里都对她头疼不已，但是对她来说，她去偷盗东西，没被发现那她就有了“免费”的食物吃和免费的生活用品使用，如果被发现那更好，因为监狱管吃管住，不用花一分钱！日本老人退休金不多，生活成本高昂，一般的老人如果没有子女的帮助，就会面临生存难的问题！2、晚年孤独难熬，监狱里还有老伴一个78岁的日本老人，老公已经去世了，她有一个女儿，但是女儿和她关系并不好。
她常常一个人生活，感觉很无聊。有一次她看到促销的衣服，顺手就往自己的包里塞。第一次没被发现，第二次的时候她有故技重施，不过被发现了，但是大家的围观让她感到了前所未有的“热闹”，至少有人注意到她了。被关进监狱后，她发现这里有很多和她年纪相仿的老年人，大家在监狱里虽然不自由，但是有很多人一起聊天，她感到非常快乐。
她的女儿来看过她并表示对她很失望，但是老人说：没关系，监狱就是我的绿洲，我要是一直能在就好了。日本老人人口太多，独居老人也数不胜数，儿女因为生活压力太大没法陪伴，监狱对他们来说，就像小孩子的“幼儿园”，有很多“小伙伴”！看起来这并不是什么可怕的现象，但是往深处想一下，如果一个社会正常的话，谁会以进监狱为任务，并乐此不疲呢？这本身就是很可怕的一件事。
但是日本女子监狱可怕的地方，还不止这一点！日本女子监狱里被性压抑的年轻女子日本是一个很奇怪的国家，西方国家我们可以说开放，但是却没到性生意合法的程度，但是在日本就合法，这就导致一个问题，日本无论男女，性欲都特别强，尤其是已婚女性！而日本监狱中，除了女性老年人，还有不少的中年女性。日本的犯罪刑罚时间是比较长的，你就偷盗一件衣服，最低也要判个一年左右，更不要说其他的。
这些中年女性由于在狱中长期压抑自己的生理需求，到了晚上就会难以入眠。根据一个在女子监狱当过警官的人透露：女子监狱中最多的书籍，就是小皇书，并且清洁工等尽量都不安排男的，因为进去了可能就出不来了。日本女子监狱在这一点上，和印度的监狱是相反的，印度因为男女混在一起关押，所以女性吃亏，而日本由于女性欲望的强烈，有没有男性，只能想方设法的解决！我都不还意思说透，大家自行想象！写在最后日本的女子监狱，对于老年女性来说，是安享晚年的福地，对于年轻女性来说，确实欲望的灾难。
日本有些女人为什么叫艺伎？
艺伎不是艺妓，不是妓女，是日本一个传统的表演艺术职业，和XING交易无关。她们从业期间，不能和客人，任何客人有XING关系，当然了，有些得另当别论，但如果还想从事这一行业还想在这个盘子里做，就不行。简单来讲，就是艺伎只卖艺，不卖身。艺伎并不是只要长得好看就行，她们不能只是花瓶，还需要有真本事。艺伎的培养时间很长，从练习笑容开始，大致十来岁时，５年内要完成许多课程，包括文化，礼仪，装饰，诗书，琴瑟，甚至包括鞠躬，斟酒，语言这样的都必须合格，１６岁后可以下海，所以艺伎们除了貌美，还有精致，有优雅。
艺伎们的着装装饰等各有规则，等级不同服饰等也不完全相同，不过，所有的艺伎装都非常浓，脸画得白，嘴抹得红，发髻也梳得好，现在还有这传承。当好艺伎不简单，既要保持自身行业的神秘感，受到强烈的道德约束，又要展现出女性的柔美，随着时代的发展，艺伎更得在原有的精通各种歌舞乐器的基础上，还要了解国际形势，甚至是各种花边新闻，针对各个不同喜好的客人进行服务，要会察言观色，还要能保证自身名节，维护客人的自尊，不简单。
古代青楼女子如何度过余生？
古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。
青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。
2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。
3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。
日本女人天天背个枕头干什么？
日本自称是大和民族，所以日本的传统服饰叫做和服，意思就是和族的服饰。日本从1868年级始年进行明治维新就开始脱亚入欧，在政治制度和社会生活等方面全面西化，西装取代了日本传统的和服，只有重大庆典和重要节日日本人才会穿上和服。日本妇女的和服背后有一个像小枕头一样的东西。这个东西一只引起世界各国人民的好奇，这是干什么用的呢？这是个十分复杂的问题。
我们知道中国队日本文化的影响非常深远，日本在中国唐朝的时候导致量的派出遣唐使，其实就是现在的留学生，这些遣唐使在中国长期生活学习，把中国的一切典章制度和衣冠文物都学会了。所以日本的传统服饰――和服受到唐朝服饰的影响极深，所以日本和服在日本也叫吴服或者唐衣，按照唐朝的服饰设计剪裁的和服被日本人穿了以后发现没有大唐雄风。
为什么呢？因为日本人很瘦小，那个时代的日本人是很瘦弱的，因为日本长期不吃肉，到明治维新的时候才在日本天皇的号召下开始吃肉，很多老百姓适应不了引起严重呕吐。由于不吃肉其实是吃不上肉，所以日本矮小瘦弱，为了适应日本人的身材于是对和服进行了改造，给日本女性的和服上加了一条十分宽大的腰带。这种腰带很长可以达到三四米，围绕日本妇女的腰身。
这样一来宽袍大袖的唐朝衣服被改造成了适合日本人身材的，日本穿着和服时就显示出了。日本和服的腰带并不是一直是像现代和服一样把腰带系在外面。日本人认为纽带是很重要的。纽这个词源于圣裳，所谓圣裳神圣的横幅的布匹。这个裳可以理解为现代的衣裙。结纽不仅把是结纽更是把结纽的的人与纽。日本女性在出嫁之前是由母亲或者姐妹或者让自己来结纽的，这时候的纽是在衣服里面的。
等到出嫁了以后是丈夫结纽，这是连个人的心的结合。结纽还有宗教信仰方面的象征意义，结纽的时候，把人和神也结合到一起了。这时候的日本人已经不重视腰带了，只重视纽。随着时代的发展，日本的服饰文化也已经了新的变化。丰臣秀吉在进攻朝鲜的时候驻扎在名古屋，当时有很多日本艺妓，她们都梳着大头髻，穿着早期的类似于现代和服的服饰――窄袖便服。
她们的这种衣服就有一个类似于现代和服的小枕头――腰带，这种腰带的宽度约为30厘米，长度却达到了惊人的3.6米。这时候腰带的地位开始提提高，人们开始模仿名古屋的艺妓的打扮，于是这种很夸张的腰带被称为名古屋带，开始在日本流行起来。后世的日本和服继承了这种腰带。关于这种腰带测的用途，除了装饰之外，还有一种说法。
这种腰带是日本男人每天为自己的妻子结在背后的，到了晚上只要看一看这个腰带的结法有没有变化就知道妻子在家里是不是勾引别的男人了。所以，在日本如果妇女穿了和服，那她背后的腰带是任何男人也不敢动的，否则会引起。正因为有这个功能，所以日本男人都绞尽脑汁去设计结腰带的人新花样，最后的结果是导致这条要带有289种不同的结法。
古代青楼女子可以上街吗？是怎样的？
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。
比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。
一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。
中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗？
什么是青楼青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈 ，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。
后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。
一，起源中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。
管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。二，倡女与妓女的区别:卖艺和卖身在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。
”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。
这是“倡”与“娼”的区别。三，娼妓大致有两种:官妓与私妓最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:01，是满足青年男子的要求，02，是保护良家妇女不受骚扰。管仲的妓院作用更大。01，是通过税收增加政府的财政收入。
02，是有利于社会安定。03，是吸引大量人才。04，是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。
家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。
私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。四，青楼文化，歌舞培训班: 教坊白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。
教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。
私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。
作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。
特别是对宋词的发展有重要的贡献。五，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。
”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。
官妓的来源主要有三：01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。
六，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前家妓，是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。《宋书》里面的记载：“奢淫过度，妓女数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。
别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。
《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了， 闹到国家层面的成败得失上来了。
韩国男子搭讪日本女子被拒就施暴，是抵抗日本的一种手段吗？
谢谢邀请。日本女游客韩国被打事件，不能说是韩国对抗日本的手段，只能算个例，是一种不光彩行为，对于韩国的旅游业会起到不利影响。韩国警方正在对该施暴男子展开调查，如事件属实，将对该男子执行逮捕令。日本19岁女子去韩国旅游，拒与韩国男子搭讪，遭到韩国男子扯头发暴打，女子发录像推特感慨：“韩国治安太不安全了！"引发日韩网友热议。
8月23日，日本19岁女子在推特晒出4张照片，称她在韩国首尔旅游时，早上6点在弘益大学入口处，拒绝与33岁韩国男子搭讪，结果被打倒在地，还拽着她的头发用脚狠揣。女子的推特引发日韩两国网友的热议。日本网友说“为什么要去韩国？"“没事吧？"“太离谱了！"韩国网友在女子的推特下留言：“行为令人羞耻，我从内心深处道歉。
"（被打的19岁日本女子）韩国警方找到了施暴事件中的男子，该男子否认施暴。首尔麻浦警察署称，若指控被证实，将以袭击罪丶侮辱罪公诉该男子。该男子在被媒体围堵采访时，男子称对日本并无恶意，只是该女子用日语骂自己“照镜子看着。"从该男子戴耳环的施暴的截图看，象是西方嘻皮士的打扮妆着，这可能是日本女子厌恶不愿搭理的原因。
二战时日军给女性注射的“606药剂”是啥？对女性伤害有多大？
606药剂本身绝非什么邪恶的东西，它的出现曾让无数人摆脱了梅毒的折磨。可让它的发明者做梦也没想到的是，在他去世后的数十年，他的心血竟成为了日本侵略者施展兽行的“保护伞”。1938年，一名叫天羽美智子的17岁日本少女正坐在前往中国台湾省的轮船上。她的周围都是与她差不多年纪的女孩。“你也是ji女吗？”美智子向旁边的女孩搭话到。
“嗯。”旁边的女孩笑嘻嘻地答应道。看二人的神情，似乎并没有因为自己的特殊职业而羞愧。就在去年，美智子被她的父亲卖到了妓院为娼。美智子非但没有怨恨，反而引以为傲，因为在日本，女子卖身养家的行为会被人们称赞为孝子。尤其现在是战争时期，日本政府会亲自表彰赞扬这些为国卖身的女子，并且许诺给了肯随军出征的娼妓优厚的条件：只要肯做慰安妇，家里的欠债一律一笔勾销，并且每月可以享受高额的报酬，吃住由军队免费供应。
日本国内挂满太阳旗，人们热烈欢送着即将出征的军队，以及为国“献身”的女人们。为了追求这份荣耀，天羽美智子也积极踊跃报名，成为了“女子挺身队”的一员。出发当天，她兴奋地高呼着“为了天皇陛下”！她知道自己将要去做什么，但她依然觉得十分光荣，因为就在几年前，一名叫中村英子的女人，为了给死在中国战场的丈夫报仇，毅然与女儿一同加入了慰安队伍，被天皇陛下钦点为“军国之妻”。
这份荣耀，足够她光宗耀祖。头几天，军队确实好吃好喝地招待着她们，“工作”也比较轻松，只负责服侍那些看起来文质彬彬的军官。可不久后，她们就被集体拉到了一个慰安营，所谓的住所，也变成了一个简陋的吊床，在安排床位前，她们先排成一队，挨个注射一种名叫“606”的药剂。军官笑眯眯地告诉她们：“这个东西，是用来保护你们的，对你们好。
”可一名女孩在接受注射后，开始痛苦地痉挛起来，后面的女孩表现出了恐惧与抵触，没想到军官直接翻脸，一巴掌将女孩扇倒在地，并且强制让所有人注射了606药剂。后来，天羽美智子的生活彻底陷入了黑暗，她跟着军队四处转移，但不管到哪里，都是无尽的折磨，当初许诺的报酬，也早已化为泡影。这里除了日本的慰安妇，大多数都是从中国抓回来的姑娘，而她们的境遇更加凄惨，自己最多挨几个巴掌，而她们却随时可能被折磨至死。
1987年，已经66岁的天羽美智子给一名牧师写了一封信，讲述了自己对日本慰安营的痛恨：“部队到哪里，哪里就有‘慰安所’……他们排长队……我们感到死亡般的痛苦。好多次我都想杀了他们，我几乎要疯了……如果你死了，尸体就被抛弃在丛林中。我亲眼目睹了这些，这是女性的地狱。”606药剂的研制过程606药剂本身绝非是什么邪恶的东西，相反，它是一项曾获得诺贝尔奖的伟大发明。
19世纪，人们逐渐发现各种传染病是由不同的细菌造成的，虽然懂得了原理，但如何消灭它们却始终是个难题。保罗·欧立希是一位年轻的德国医生，他对细菌研究始终有着极大的兴趣，他从老师科赫 发明的“细菌染色法”中得到启发：“能否找到一种染料注射到动物体内，让它杀死细菌呢？”随后，欧立希以锥体虫为细菌载体，注入到小白鼠体内，使其在小白鼠体内分裂直至小白鼠致病而死。
欧立希开始尝试使用各种染料注入到小白鼠体内，一段时间后通过抽取血液观察锥体虫有没有被染料杀死，结果尝试了几百种染料，死去几千只小白鼠依然没有成果。有的染料根本无法杀死锥体虫，有的虽然消灭了锥体虫，但小白鼠却也同时死亡了。直到一名叫秦佐八郎的日本细菌学家加入了欧立希的研究团队。秦佐八郎年纪较小，所以二人以师徒相称，同时他也成为了欧立希最得力的助手。
在二人的共同研究下，最终发现一种主要成分为二氨基二氧偶砷笨的化合物可以有效对抗这种细菌，而它正好是二人尝试的第606种药剂，因此欧立希将其取名为“606药剂”。在当时，606药剂开创了化学治疗的先河，除了对梅毒有特效以外，在青霉素发明之前，它还被用来治疗各种癌症，欧立希也因此获得了1908年的诺贝尔生理学或医学奖。
欧立希并没有因此满足，他深知606药剂的毒副作用极大，在生命的最后几年，他改良了606药剂，让它成为毒性更轻，操作更方便的“914”药剂。1915年，欧立希去世，秦佐八郎带着606药剂和914药剂回到了日本，多年后，这种药剂竟成了日本侵略者施展暴行的必备工具。为什么日军会使用毒性更大的606药剂？606药剂还有个名称叫做砷凡纳明，其主要成分是二氨基二氧偶砷笨，其中还含有少量的汞。
砷，俗称砒霜。而汞，也就是水银了。单看这两种成分就知道有多么的毒性。在我国古代，也有青楼或后宫使用少量水银来让女子避孕的方法，但这么做带来的危害也是极大的，轻则终身不孕，重则内脏衰竭，直接丧命。而606药剂的副作用也是如此，由于梅毒无法根治，606药剂只能短期内缓解压制。长期使用，大概率会造成终身不孕不育，肾脏衰竭等严重的毒副作用。
可这样的危害在日军统治者眼里却成了好处。二战期间，为了防止长期在外的士兵士气低迷，日本上层想出了用慰安妇来安抚军队的禽兽主意，其实这样的行径在中日甲午战争时期就已经产生。但很快这些日军就遭到了报应，梅毒在军队间迅速传播，士兵们苦不堪言，更加没了战斗力。可日本统治者却不认为是他们的兽行有问题，而是觉得这些“泄欲工具”的质量太差，于是只要有慰安妇患上梅毒或者怀孕，一律拉出去枪杀。
但时间久了，慰安妇数量大幅减少，于是日军统治者想到了606药剂。这种药剂既可以防治梅毒，还能让慰安妇不能怀孕，一举两得。至于损伤身体，日军根本没把她们当人，又怎会在乎？最后无论用怎样的文字，多么恐怖的描述，都无法展现日军的暴行有多么残酷。同样，无论现在的日本用怎样的手段试图歪曲历史，都无法掩盖它当年犯下的兽行。
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