赵国：自从赵武灵王胡服骑射改革内政军事之后，国家实力大幅度提升；再加上内有蔺相如为相外有廉颇为将。著名的完璧归赵，将相和，等都说明了他们对于赵国的重要性。赵国在鼎盛时期，内外兼修。战国四大名将中秦赵各占两位足以说明赵国的强大（李牧，廉颇）。所以秦国要想统一六国，赵国成为最大的阻碍。因此为了全国的统一，赵国的衰落也就成为了历史的必然。
高管的更换是赵国衰落的开始，用人不当导致赵国从此没落；可以说赵括加快了六国的统一。著名的长平之战，因韩国而起；秦赵都尽全国之力在长平对峙。廉颇的策略是在长平拖死秦国（赵国补给比秦过方便）。可是当秦国的离间计开始奏效，赵孝成王开始不再信任廉颇。主将换成赵括为时，这场战争也就注定了结局。一战之后赵国被白起斩杀45万，只有200多人回国。
为什么战国时期的合纵连横之术在秦统一六国之后就消失了？
春秋五霸，战国七雄，中华大地自周时的统一又走向了五百余年的大分裂，那时诸侯并起、百家争鸣。在战国中期，连横合纵大放光彩，苏秦欲报秦不用之仇，聚“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”；秦相张仪首创“横强”，凭借一口伶牙俐齿游说山东六国，使秦惠王“拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中”，“散六国之从（纵），使之西面事秦”。
所谓“上善伐谋、次善伐交、下善伐城”，为什么在秦统一之后，就看不到合纵连横之术呢？一、天下既定，已无合纵之敌连横之友“秦王政，尔忘秦历代先君一统天下之大愿乎？”在秦王嬴政执掌政权以来，只有一人得到他的首允可以不称“陛下”、“大王”，而以“秦王政”称之，那就是垂垂老矣的少司礼，在嬴政每日上朝之际，必然出现在空旷的宫殿内，嘶哑的声音无时无刻不在提醒这位年轻的王——实现先祖之大业。
平日里，嬴政必然礼数有加，毕恭毕敬回答：“政，一日也不敢忘”。六王毕，四海一，这位行将就木的王室宗亲没有像往常一样提醒王上，“及至始皇，奋六世之余烈”，拦在这位王前的，只剩些边远蛮夷，“南取百越之地，以为桂林、象郡”、“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”，这些少数民族，还需靠武力征服。合纵连横，随着大秦一统天下，再无敌手而失去了登台演出的机会。
二、秦不喜游说之士，君王重以法治国秦孝公与商鞅、秦惠文王与张仪、秦昭襄王与范雎，都是君臣亲密无间的典型表率，然而秦国历代国君却并不喜说士。商鞅变法图强，但不曾再见孝公重用其余游说之士；惠文王即位，苏秦献策但不为王上所喜；武王登基，张仪因害怕被武王忌惮而逃离秦国。所谓“疑人不用疑人不用”，但秦国国君都知道，说士与商贾相同，都是“投机倒把”之人，“商人重利轻别离”、“说士卖国而求荣”，秦国自商鞅变法以来，黔首凭军功登士拜爵，若国君鼓励这类凭口舌之利、靠这些唯利是图之人谋国谋战，良田无人耕，战争无士卒，国家还怎么发展？既而始皇登基，废儒学、罢纵横，乃是因为秦国制度的根基在大法、律令，在军功爵制。
二、不登大雅之堂，却已成常规纵横家们自战国中后期崛起，横有张仪、司马错，纵有苏秦、公孙衍，这些人活跃一时，大国国君被他们玩弄于股掌之间，然而合纵连横之策在早期并不被认可，纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，因此这些谋士似乎并不被认可，也是赞美少而诋毁多，因此在重法的秦朝、儒学兴起的汉朝、佛儒并列的唐朝，纵横家们都找不到登台演出的机会，合纵连横之策已不登大雅之堂。
但在日常生活中，游说无处不在，大国外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;生意谈判与竞争之策略是否得当，关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。合纵连横，在现代大国外交、商业依然占据重要地位，大国横强争夺资源，小国合纵不惧强权，虽登不上大雅之堂，却也如野草一般顽强。
时人说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”纵横家凭借出众的口才、审时夺度，可以一己之力比肩百万雄狮，但不能忘记的是，合纵连横的实质是战国时期的各大国为拉拢其他国家而进行的外交、军事斗争，早期的合纵与连横反复无常，才有“朝秦暮楚”的典故，后期的合纵也变成了伐秦，作为战国时期特有的产物，秦朝已无合纵敌手，也不再需要连横抗之。
战国时期叱咤风云的纵横家们，为何秦朝灭亡之后就销声匿迹了？
春秋战国时期是中国历史上的特殊的大乱世时代，各个诸侯国相互征战讨伐，并且每个诸侯都想称霸，并且这一时期又是中国历史从奴隶制到封建君主制的一个转折期，随着士族集团的崛起迫切需要一种新的思想理论与新的制度结构来取代奴隶制，所以结合以上三点，春秋战国出现了百家争鸣的盛况。纵横家的思想理论与社会实践都是为春秋战国时期的政治军事服务的是配套的，所以在那个时期纵横家可谓是大放异彩，比如苏秦，张仪都是时势造英雄。
为什么自秦以后纵横家突然就消失在历史上呢？其实不然，纵横家虽然消失，但纵横家的思想理论确有选择性的融入到其他思想流派上了。比如汉武大帝派遣苏武出使西域各国夹击匈奴，还有只有是乱世，我们从各个历史人物身上都能看到纵横家的影子，比如三国时期的刘备连孙权，抗击曹操。清末的李鸿章以夷治夷等等。纵横家自秦以后突然消失跟统治阶级的打击与销毁有着直接的关系，秦朝的崛起虽借用纵横家的思想理论，但秦始皇统一后，就来了个焚书坑儒，那么，焚书焚的是不利于他统治的书，可不仅仅是儒家的书。
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