这章场景细节的描述，仿佛身临其境，那个飘在河面上的女尸以及那原始的蛊虫等等......第二《鬼吹灯》的黄皮子坟，这章可能对于大多数人都有争议，因为这章中，所描述的别管从场景到幻想的饱满度都不如其他章节，我喜欢这章的主要原因：是因为，前面的章节给我带偏了，坐实了就是两个盗墓贼的传奇故事。在这章节中从新还原了胡八一决定盗墓的初衷。
胡八一是一个军人，可以说是在一场惨战中仅存在的生命，他盗墓的初衷是为了能有足够的能力去贴补死去的战友家庭。所以，对于这章从回知青地，我觉得他在书中起到了决定性的作用。不然讲述的就是两个盗墓贼的故事了。第三《盗墓笔记》的云顶天宫，一个其人汪藏海为万奴王建造的一个空中的宫殿，故事从一开始就吸引了我，同时，这章也是我看整部书中最堵的一样，雪山，昆仑胎，强串子，百足虫，藏诗阁等等，以及三叔的突然出现，想想丰满，我觉得这部是拿知识注解不可解释的典范，每一件诡异的事件都能拿各方面的知识来贯通呈现。
接下来的就不一一分解来说了：第四：昆仑神宫第五：精绝古城第六：蛇沼鬼城第七：谜海归巢第八：大结局第九：七星鲁王宫第十：阴山古楼第十一：邛笼石影第十二：秦岭神树第十三：龙岭迷窟第十四：南海归墟第十五：怒晴湘西第十六：巫峡棺山最后是：藏海花总结：相传南派三叔是因为追《鬼吹灯》写下的《盗墓笔记》，个人觉得《鬼吹灯》在写作手法上及剧情描述上面，相交于《盗墓笔记》笔记会稍微好一点，但在整体的描述以及故事的完整性，《鬼吹灯》的草草结局，《盗墓笔记》的“门后”都有点那么的不进人意，如果有个比较的话，个人觉得《盗墓笔记》会少好点，因为《鬼吹灯》后面三章没看完，看不下去。
为什么《鬼吹灯》，《盗墓笔记》的作者可以知道这么多的盗墓知识？
首先明确一下，作者能写出这些作品，确实对于盗墓知识有一定的了解，但是要说作者必然知晓很多盗墓知识，那应该是被“迷惑”了。而能达到以假乱真迷惑读者的效果，则是每个优秀作家都梦寐以求的境界。主要聊聊《鬼吹灯》中天下霸唱是怎么做的，因为确实写的太好。能让无数读者包括我本人在上学时读的手不释卷，觉得写这东西的家伙肯定是盗墓贼出身，不然怎能知道的这么清楚？！实际上呢，后来看到《鬼吹灯·后记》知道真相的我眼泪掉下来，书中不少看起来无比逼真的内容属于完全虚构，包括：1、盗墓江湖中的五大门派，发丘、摸金、卸岭、搬山、观山，除了摸金校尉仅在三国时期存在了很短一段时间之外，其余四派均为作者顺嘴编出来的。
2、摸金校尉戴的摸金符属于完全虚构物品。3、一切关于摸金校尉行事的行规，包括墓室东南角点蜡烛，鸡鸣灯灭不摸金等等，均属虚构。4、粽子的说法纯属虚构，在《鬼吹灯》前从没有人这么叫过，作者表示如果乐意当时可以起馒头、饺子之类的名字都可以。……诸如此类不胜枚举。可以说盗墓小说中最核心的所谓“盗墓知识”恰恰绝大多数都是虚构的。
从不少抓获真实盗墓贼的新闻采访就可以看到，这些正儿八经的从业者，往往文化水平较低，技术含量更低，对他们来说盗墓就是简单粗暴挖坑拿东西，整个过程造成的文物损坏非常惊人，真写出来怕是也简单乏味的无人问津，这也就有了虚构的必要性。那么就牵扯到一个问题，都是虚构内容，怎么还能让读者读起来真实感满满，产生作者如何知道如此多盗墓知识，顺带甚至能联想到作者曾经干过这一行的错觉呢？《鹿鼎记》中金庸先生借韦小宝之口说出了撒谎的至高境界，私以为这也是文学创作的精髓法门，那就是十句话中九句都是真的，只在关键的那一句上掺假，让人真假莫辨。
同理小说《鬼吹灯》中为了营造这种真实感着实费了很多功夫。譬如用真实的地方、建筑、事物做为原型，来营造那所谓的“九句真话”，举几个例子来看。1、《精绝古城》中反复提到的扎格拉玛山，书中是这样形容的：安力满也想起听人说起过，黑沙漠腹地，有一红一白两座扎格拉玛神山，传说是埋葬着先圣的两座神山。——《鬼吹灯·精绝古城》而实际上这座山用的是位于新疆墨玉县的麻扎塔格山作为原型，这座山位于墨玉县境内的和田河下游西岸，呈东西向横卧在塔克拉玛干沙漠的南部，被和田河拦头截断。
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