《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。如今学习《孙子兵法》，主要是学习《孙子兵法》思想精髓。这本兵书在世界享有盛名，国外许多军校开设《孙子兵法》研究课题，不少企业也研究《孙子兵法》，用《孙子兵法》思想指导企业经营，商场如战场。
为什么它这么受欢迎?因为《孙子兵法》不止是一本讲述军事谋略、教你怎么赢的兵家典籍。有人问,《孙子兵法》这么好,孩子能不能读?答案是,当然可以读,还应该从小开始读。但也有不少家长表示,《孙子兵法》是高度精炼的文言文,别说孩子了,大人理解起来也有些吃力。
孙武是春秋时人，为什么《孙子兵法》写的多是战国情景？
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。孙武，字长卿，春秋末期齐国人。他后来从齐国流亡到吴国。孙武到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着13篇晋见吴王，获得重用。
孙武辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。
八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。
关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。 《孙子兵法》十三篇于公元前512年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来。究其原因，大致有吴国王廷对“十三篇”秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上“重礼轻诈”观念会对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。
至战国时，此书才开始广泛传播，出现了中国历史上最早的“孙子热”，所谓“藏孙、吴之书者，家有之”。之所以会出现这种状况，是因为《孙子兵法》自身以“出奇设伏”、“变诈”取胜为主要内容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要，是其基本原因；而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用，则是其直接原因。
孙武后学在这一时期对“十三篇”做了大量解释、阐发、增益的工作，银雀山汉墓出土的《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等，均应是他们解释、阐发、增益“十三篇”之作，而在被《汉书·艺文志》著录的《吴孙子兵法八十二篇》之内。总之，在这一时期，《孙子兵法》在“十三篇”的基础上有了较大的扩增。
1996年西安“发现”的伪书《孙武兵法八十二篇》说，孙武先写成“八十二篇”，后因其“天机阴杀”，就接受其儿子的建议，缩编成“十三篇”，乃是向壁虚构，是违反历史事实的。《孙子兵法》的大多数篇目都是经典格言的堆砌，有标题而无主题。可以说它是“汇编”的，若说它是某个人的“原创”是无据可查的。《孙子兵法》里只有第二篇《作战》和最后一篇《用间》是完整的原创。
为什么孙子兵法在国外那么火，但周围认真看过的人却很少？
这是可以理解的。孙武被誉为“兵圣”，主要是写了《孙子兵法》。这本兵书在世界享有盛名，国外许多军校开设《孙子兵法》研究课题，不少企业也研究《孙子兵法》，用《孙子兵法》思想指导企业经营，商场如战场。如今学习《孙子兵法》，主要是学习《孙子兵法》思想精髓。《孙子兵法》这本书在国内几乎家喻户晓，人人皆知，但是真正能够完整阅读全书的并不多。
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