雪山在上，气海在下，真气流动直接搞定。《庆余年》只是提出了雪山气海的基本概念，运行方法还是脱不开经脉运行的范畴。原著中写到：随着念息起时，体内的真气宛若得到了指令，跳跃着，欢快地从他的丹田里跑了出来，循着他的经络由腹至后背，沿着一个很古怪的路径迳直冲到了手腕上。雪山、气海究竟是什么，在《庆余年》中语焉不详找不到正确答案，要到《将夜》中寻找答案。
根据天才陈皮皮为宁缺的疗伤过程可以得出如下结论：在人体的前胸和后腰有着两个穴位，位于胸口正中央的就是雪山（膻中穴），位于后腰的那个就做气海（气海穴），这两个穴位有着十七处气窍相通。当意念穿过这些气窍时，就能与天地元气（核辐射）相感应，从而操纵元气。据第一个亲身感受的霸道真气威力的费介回忆，自己当时没有做好准备，被范闲手腕上的真气一弹，硬生生被射到，欧NO！弹到墙上。
指间一阵“炙热灼烧感”，胸口一痛，吐出一口血来。据宫典、叶灵儿、海棠朵朵等无数后来真正范闲交手过的人证词显示，范闲的真气带有侵伐的意味。各方面的证据都，证明了“霸道功法”其实是带有火属性的。（前文有解释，此处不再赘述）话说回来，猫腻的小说并不是简单的靠打怪升级，蛮力比拼，需要更高超的技巧和智慧的融合。
读者在阅读的过程中，体会到的不仅仅是武侠世界快意恩仇带来的享受，更是对封建制度的反叛，对帝王权谋的揭露，这一点是完全超越其他武侠小说的。所以，应当从另一个层面对“霸道功法”进行解读。三、霸道与王道从金庸开始，有文学功底和文学素养的小说家都对武侠生活和理想有着独到的见解，继而将其融入到对历史、现实、人性、人生的思考中。
猫腻的书之所以能吸引大批有思想，有内涵的粉丝，也是看到了作者对社会文化、英雄与人格之间有着独到见解。有道是“官场之中好修行”，对于封建帝制的深入揭露和批判就成了武功的隐喻。无名功诀分为“霸道”与“王道”，上下两卷。这个设定本身就有着深刻的含义，统治者依靠暴力手段得到天下，到处点燃战火，可不就是带着“侵伐意味”，功决越往高深练习，指令就下达的越快，既然是征服一切，自然要破坏一切。
练到九品巅峰，征服了天下可不就是，筋脉尽毁。这就是“霸道功法”虽然威力巨大，却有致命的缺陷的映射。我们都知道战争带来破坏容易，建设很难，这时候就需要有强大的求生意志，才能恢复生产力。在修复的过程中，要形成新的法则，没有那么多礼仪法规、条条框框的约束，让领导者的命令直接以最快的速度贯彻下去，使“四海和美”而不互相伤害，就自然形成了“王道”。
王道，就是统治者的理想国。天子的谕令下达以最快的速度传达到每一个角落，可不就是“天下大同”。“王道”不一定能造就大国，而大国行王道则可以“王天下”。 王道国家用仁义之师，吊民伐罪，拯救名不聊生的就是正义战争。庆帝的功法由“霸道”晋入“王道”，他的行政手段其实是暴力征服。他的蛰伏与隐忍其实是假借“仁义”之名发动侵略，踏平北齐，征服东夷。
霸道是以实力和武器迫使别人屈服的，有实力才能称霸。为了用侵略的方式去疯狂扩张领土，就是典型的乘人之危了。猫腻也是通过“王道”与“霸道”的相互转换，来反思阴谋家挑起战争对普通民众的影响。白羽点评：纵观历史，很难说有“好战争或者坏和平”，野蛮国家凭借武力横行霸道，肆意侵略其他国家，这种事例不胜枚举。大宗师不一定要统治天下，但是庆帝却有统治天下的野心。
王道难以战胜霸道，王道的本质其实就是霸道。历史白骨发出的磷火，虽然幽暗且细微，但收集起来往往可以照到未来的方向，打开帝王们的棺材盖，犹如打开了孩子的玩具箱；既可以照出他们的野心，可以丈量出他们梦想的尺寸。统治者个人的胡作非为，最终把自己引向悲剧，却绑架了黎民百姓做自己陪葬，这是何等的不公！《庆余年》老一代大宗师陨落后，范闲和小伙伴谁会成为新的大宗师《庆余年》最终一战中，为什么五竹在庆帝面前几乎招架之力？看懂了五行相克，就明白了《庆余年》中大宗师的基本属性。
中国武术真的有像武侠小说写的那样，有配合招式修炼的内功心法吗？
配合招式修炼的内功心法，是来源于中医学的“气一元论”。武侠小说毕竟还是小说，也被称为成年人的童话，既然是童话在，就要充满幻想，当然这种幻想也不是没有源头，如果仔细追寻，就会发现内功的心法很有可能是来自传统哲学的“气一元论”内功的说法在，民国以前是没有，起码元末明初《水浒传》的小说里就没有内功的说法，整部小说描写了那么多的打斗场面，练习武艺的江湖高手，都没有提及任何内功的概念。
有人考核内功的写法，有可能是起源于，平江不肖生、宫白羽这一批民国时期的武侠小说家，他们的作品里大量描写了内功的心法。气的学说属于中国古代哲学范畴，其核心思想是用一元论来认识世界。中国古代哲学关于气的学说，渗透并融入中医学理论体系，深刻地影响着中医学的形成和发展。同时，由于气的学说在中医药学领域的广泛应用，也促进了中国古代哲学相关理论的发展。
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