其中金蝉子攻击最强，白骨防御最强，王母则攻防皆有。总体而言由于他们的法宝“法阵”是全员效果（在其他游戏里叫“光环”），肯定是要比紫金一强，这是毫无疑问的。其次，三名紫金二的加入使得紫金总人数达到6人，6个紫金只能上5个，必须淘汰一个。所以具体要怎么组合呢？“妖族最强”这个口号并不是白说的，在紫金一里，妖族的通天教主是最为强大的存在。
由于他有吸血和偷取Buff的能力（突13），同样资源的前提下能胜过元始和东皇。当然实战中他往往会配合其他紫金一共同使用，看不太出来这种压制性。再加上出紫金一时大家还在配金四使用，因而许多人选择了走人族、仙族的路线，这也不足为怪。事实上在金将时代，仙族的统治力很高，观音、鸿钧等神将都曾给人留下深刻印象。
不过风水轮流转，到紫金将的时代，情况就不一样了。比如作为辅助，白骨的“骨冢”可以给所有人 20%伤害、妖族神将额外 20%免伤（5星）。猛一看和王母的 所有人10%伤害和10%免伤、仙族翻倍完全相等，但通天教主的法宝可叠加伤害并吸血，意味着他只要能持续战斗就会越战越勇。元始天尊的法宝虽然也叠伤害，因为每次攻击要消一层Debuff，持续力不如通天。
再加上白骨的沉默限制、通天的偷Buff，使得白骨 通天的组合要远远强于王母 元始。至于金蝉 东皇，这个组合则是最差的（事实上也很少有人练东皇）。因为东皇的攻击同样是“叠加Debuff”的类型，这就使得东皇要是输出也必须有持续力、有输出环境。不幸的是金蝉子无法提供这种环境：他的禅境只能让2个神将交换Debuff，防御性能最差。
比如对面有东皇、元始或通天这一级别的输出型神将时，一旦法宝发动都是AOE型可以打5、6个目标并叠加大量Debuff，根本清不过来。在同样都是紫金一 紫金二配置的前提下，金蝉子需要的是最大化输出，他自己是永动机、需要别人来配合他，显然东皇不是他的好搭档。所以这样来看，最佳组合是通天 元始 金蝉 白骨 王母。
（这也是测试服上战力排名第一的组合）当然有些人说王母画得太丑，死也不会用，对此我只能评论一句“真香”……最后，能看出来《少年西游记》在努力弥补“剧情”方面的不足。比如这次的更新主要是讲述“我”是如何穿越回到过去目睹瑶池王母、白骨夫人宿命对决，并醒悟“我”原来是金蝉子转世，从而引出本次更新的三个紫金将金蝉子、瑶池王母和白骨夫人。
神话传说中，「六道轮回」到底是哪六道？
六道轮回的六道分别是：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中天道又分为：欲界天、色界天和无色界天。人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。
其中地狱众生唯苦无乐。但其实六道轮回并不是来自神话，而是来自古印度婆罗门教，那时只是有个轮回的概念。真正解释六道轮回的是佛陀，也就是释迦摩尼。释迦摩尼放弃了自己王子的身份和拥有的一切，进行修行，最后悟道。然后他决定将悟到的真理施于大众，第一次传授的就是他的5位侍者。释迦摩尼领悟出的道，就是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”。
这些繁琐的道理后来被归为一句话，你肯定听过，就是“苦海无涯，回头是岸”。释迦摩尼认为，人活着就是受苦受难，哪怕死了也并非是解脱，只不过掉入另一个轮回。而活着的时候所作的所有事情，就是“业”，所做之“业”的“因“会产生相应的“果”。人死后会进入六道轮回，六道分为而生前的“因”决定了你进入六道中的哪一道，正如开头所说的。
问题是，不管在哪一道，活着就是受苦，哪怕在天道，只要在六道里，就是在苦海里，得不到解脱。要得到解脱，就要上岸，也就是所谓的“彼岸”，那要怎么做呢？就是要修炼“八正道”，也就是，正见、正思维、正语、正业、正精进、正念、正定。按这八种方法修炼，可以由“凡”入“圣”，脱离苦海，跳出轮回，达成“涅槃”。当然后来佛教传到中国，和儒家的思想其实冲突挺大，如果活着都没意义，那谁来为国家出力？所以中国佛教里，只是提倡大家这辈子别做坏事，下辈子能投个好胎就完了。
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