在王母娘娘拿蟠桃露脸的时刻，寿星来了怎么一出好戏，这是给谁看呢？现场打脸，王母娘娘的脸都绿了。所以你看，王母娘娘当然就很忌惮寿星了。没办法，寿星寿星，总有长生不老的手段。寿星与王母娘娘同出一源，实际都是戴胜鸟，或是斑鸠修炼成仙的大拿，他们先后在建木下衔到了仙桃种子，跟袁隆平院士研究杂交水稻一样，经过了一番精心栽培，王母养成了蟠桃树，属于绝佳的上上品，数量质量都是一流，寿星培养的叫做寿桃，由于都需要弱水，寿星的寿桃可能比王母的蟠桃要稍微差那么一丢丢。
后来西王母早早就进入昊天天庭编制，也带去了蟠桃园，而寿星仙投靠元始天尊，在封神大战后，也去了天庭给玉帝坐班。在封神之后，天庭收拢权力，把神仙都接到大罗天，在整顿秩序的同时，也对各种宝贝做了严格的约束，特别是修仙急需的各种灵丹妙药。王母得以保存蟠桃园，寿星的则被变相没收，送给了王母娘娘打理。尽管如此，寿星依然握有跟瑶池灵芝一样功效的仙草，同时还能炼制碧藕金丹，这对王母娘娘来说，无疑是个不小的挑战。
修真小说的“修真”具体是什么意思？
近段时间突然写小说有感，对于修真文明有了几分兴趣，在此和大家探讨一下。不知道从什么时候，修真文明突然兴起，就连境界也划分得一清二楚，如何修炼更是秘籍众多，套路众多。可是人们如此热议的修真到底存不存在呢？我们不妨来看一看。很多小说中为了使设定合理，都借用了一些古籍中的记载。比如《道德经》的：道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。道生一，一生二，二生三，三生万物。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。《黄帝内经素问篇》的：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。这些似乎都阐述了修真的真实存在，但是日常生活中为什么我们从没有见过呢？如果真的有这种大能者存在，即使我们没有见过，也应该有所耳闻才对不是么？有些人会说，这是因为这些人都避世了，所以你看不到。
可是按理说，这修道需要渡劫，这动静怎么都遮掩不下去吧，可是为什么还是没人看到呢？即使网络上突然出现几个视频，也是模糊不清，大部分是流量噱头而已。那事实到底是怎么回事呢？其实我们完全可以正确，合理的理解这些话语和传说，自然会得出正确的结论。首先我们需要搞清楚的是，道到底是什么，真又是什么。道，汉语一级字 ，最早见于甲骨文。
道本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。换句话说，道本来指的就是道路，后期因为一些文化的影响，会把它引申为道义，学说。也就是说，这个字的根本意思就是指引的意思。那么真又是什么呢？真此字始见于西周金文，其本义是本质、本性，引申为真实，又指明确清楚。
“真”用作副词时，表示实在、的确。道家称存养本性或修真得道的人为真人。也就说真，指的是真实，真我。那么从这里我们可以串联起来解释一下，何为修道修真了。我们可以这样理解，修真得道。修真，就是修炼真我，也就是说，我们修炼的不是什么力量，而是我们自身。这个自身包含比较广泛，既包含了你的肉体，也包含了灵魂。也就是，你修炼的时候，是要把肉体，灵魂的真激发了出来。
而这个道，就是你激发出真之后所要达到的目的。所以，当你修真到极致的时候，自然就得道了。听到这里是不是觉得有点晕乎？不急，咱们再给他引申一下。现在社会中，我们虽然不确定有没有修真者，但是有许多其他的真实事件是无论如何也遮掩不了的。美国男孩超能力“搬运”！他只要盯着一个物体超过十分钟，这个物体就会消失。俄罗斯女孩眼睛的透视，扫描功能。
普通人紧急情况下的力负千斤。吹口气，手帕能燃烧起来。还有心灵感应，耐几百度上千度高温的人。这些可不是杜撰，而是真的现实中存在的人，经得起考证。看到这里，是不是心里面有点波动了？没有错，这个修真，很有可能修的就是人体本身的自我潜力。也就是说这些超能力很有可能在每个人身上都存在，只是这些人因为某些条件被触发了。
那么自然的修真修到极致，很有可能就是一个随时力负千斤，有着很多种超能力的奇人了。这样的修炼，怎么能不让人心动，向往？其实说白了，修真修的和现在科学研究的基本是一个道，都是开发人体的自我潜力。那我们到底是等着科学出研究成果呢？还是自我修真呢？这就看个人的选择了。毕竟，有的时候我们想修，也没有对应的功法不是？看起来只能是期待科学进步，同步开发我们的人体潜能了。
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