在《封神演义》中，坐骑和法宝最正统的来源似乎就是传承自师门，这些东西各自的师门也不会有太多，咱们看到当姜子牙骑马碰到九龙岛四圣的时候，他的坐骑被四圣的坐骑吓到了，于是姜子牙跑回玉虚宫告老师，然后元始天尊怎么处理的？给法宝给坐骑啊，没有太合适的坐骑，元始天尊连自己的坐骑都借给姜子牙了元始曰：“九龙岛王魔等四人，在西岐伐你，他骑的四兽，你未曾知道。
五大圣人的坐骑谁最厉害？
若这五大圣人是指《封神演义》小说里的话，那里面其实只有三位有坐骑，分别是太上老君、通天教主、准提道人。先分别说说三圣人的坐骑：太上老君：鸿钧老祖大弟子，坐骑为板角青牛；通天教主：鸿钧老祖三弟子，坐骑为奎牛；准提道人：西方教副教主，坐骑为瞠目细冠红孔雀，也就是商朝三山关总兵孔宣；这里需要说明一下，即使将《西游记》和《封神》合起来谈，由太上老君的青牛化成的独角兕大王，在没有老君金刚琢的情况下，其战力也不会很高。
通天教主的奎牛也并不是《山海经》中的那只夔牛，自然也没有夔牛那样“出入水必有风雨，光如日月、声音如雷”的渗人出场了，但和太上老君一样，祥瑞也是少不了的。四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。而说其他两位没有坐骑，其实也不太正确，元始天尊没有坐骑，但他出行时是坐着九龙沉香辇，半空中仙乐嘹亮，白鹤童子开路，南极仙翁随后，非常符合他阐教师尊的地位，做领导的还要自己开车吗？接引道人作为西方教教主，可是创业不久，还没来得及寻自己的座驾，当副教主准提道人收了大鹏为坐骑后，他也想在封神大战中捞一只，接引道人看中的是通天教主四大弟子之一的龟灵圣母，可惜最后失算，大母龟被成群的蚊子吸食得血肉全尽，只留下一个龟壳。
这四大坐骑之中，太上老君的板角青牛和通天教主的奎牛，两者并没有什么具体的战绩，只能姑且不谈，若以接引道人收下龟灵圣母为假设，则接引道人之龟灵圣母和准提道人之细冠红孔雀之间比拼，谁最厉害呢？恐怕还是准提道人的细冠红孔雀更胜一筹。在整本封神演义中，阐教几乎遇灭顶之灾的只有两次，一次是三霄摆下九曲黄河阵，一次就是金鸡岭遇孔宣，孔宣乃天地间第一只孔雀，孔雀之母，其地位和龟灵圣母相当，他和龟灵圣母都有各具一格的法术，可谓是旗鼓相当。
孔宣最厉害的是号称能刷尽万物的五色毫光，威力之大，连阐教副教主燃灯道人都不是对手，而龟灵圣母练就一颗法宝日月珠，还有坚不可摧的龟壳防御，攻守兼备，可称一绝。但龟灵圣母输就输在孔宣这五色毫光之中，从孔宣能以五色光刷掉阐教玲珑塔、降魔杵等，还有截教至宝定海珠来看，龟灵圣母的日月珠一旦祭出，也是抵不住孔宣一刷之力的，所以，光以原著战绩来看的话，则准提道人的坐骑瞠目细冠红孔雀位列第一。
好学生真的是老师教出来的吗？
谢谢邀请！（原创）很对！好学生真的是老师教出来的！但，话不能说绝对！起码，老师有一份！因为:没有父母，就没有孩子。没有老师，就没有学生。孩子长再大，在父母跟前永远是孩子。学生再能耐，在老师面前永远是学生。孩子的基因，是父母给的。学生的知识，是老师教的。苗再好，没有父母呵护养育难成人。生再慧，没有老师点滴传授难成才。
太上老君的坐骑青牛是什么来历？
在中国古代神话小说里,牛是一种充满“神”气的动物。以《西游记》来说，里面就描写了多种与牛有关的神魔鬼怪，如野牛精、牛魔王、太上老君的青牛等。其中太上老君的青牛更是令读者印象深刻，它凭借一个小小的钢圈，就将孙悟空和天兵天将耍的团团转。那么，太上老君这只厉害的坐骑到底有什么来历呢？根据《录异记》和《列异经》的记述，秦文公砍伐千年古木——大梓树,梓树被砍断后，突然从巨大的树干中走出一头青牛,很快青牛径直走入丰水中。
后人因为这个典故，而用“青牛文梓”来指代参天古木。以上是关于青牛来历的最早出处，由千年古树化成青牛，这看似没有关联的东西，却出现在古人的思想世界里。这或许反映出的是古人的“崇牛”心态。因为在农耕时代，牛是非常重要的劳动力，也是极为重要祭祀用品。当然，牛一般是充当耕田犁地的劳动工具，它们缓慢的速度决定了它们不太适合作为骑乘对象，将青牛作为太上老君的坐骑或许是作者的有意安排。
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