这就是春秋初期齐桓公称霸的过程。春秋初期齐桓公如何称霸？春秋初期齐国在齐襄公时，国政混乱。齐桓公在经历了改革之后，齐国国力大为增强，齐桓公开始走上称霸的道路。齐桓公称霸讲的是齐桓公在位期间，听从鲍叔建议，任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一等制度。
齐桓公是如何走上称霸道路的？
春秋初期齐桓公如何称霸？春秋初期齐国在齐襄公时，国政混乱。公子纠和小白(齐恒公)在各自门客，管仲和鲍叔的陪伴下分别逃往他国避难(见文章篇)。襄公十二年（前686年），公孙无知杀齐襄公，自立为君。次年，雍林人杀公孙无知。一时间齐国无君，一片混乱。不久之后，齐国内乱平定。在公子纠和小白争位之战中，鲍叔辅佐的小白胜出，被立为国君，是为桓公。
齐桓公称霸讲的是齐桓公在位期间，听从鲍叔建议，任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一等制度。通过减少税收，增加人口的生育水平。从而提高齐国的总体人口数量。对商业特别是盐商加以重税，以补足税收的差异。并实行了粮食，“准平”的政策，避免富人抢夺穷人的粮食，进一步限制贫富的差距。也间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性，并且还保障了私田农人的生产利润。
并在齐国各处设立“女闾”，将战犯或罪犯的寡妇充于其间，并抽以税收。这样的做法导致了许多秦人、晋人慕名而来，使得齐国的人口基数大增，同时也极速的充实了齐国的国库。通过一系列制度的改革，齐国逐渐变得强盛起来。齐桓公遂于公元前681年在甄（今山东鄄城），召集宋、陈等四国诸侯会盟，齐桓公是中国历史上第一个充当盟主的诸侯。
当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是，齐桓公提出并高挚“尊王攘夷”的旗号，积极展开对外活动，北击山戎，南伐楚国。齐桓公在经历了改革之后，齐国国力大为增强，齐桓公开始走上称霸的道路。并逐渐成为了春秋时期的中原霸主，受到周天子赏赐。这就是春秋初期齐桓公称霸的过程。你认为对吗？探寻历史，以鉴未来。欢迎探讨！评论！。
战国时期，魏国首霸天下一百多年，为何没能统一天下？
魏国是战国时代的第一个霸主，但是霸业并没有持续多久，是什么原因导致魏国霸业的凋零，是什么阻止魏国不能像秦国那样一统天下呢？笔者试分析如下：第一，魏国的霸业并没有百年，而只有几十年魏国的霸业，始于魏文侯，终于魏惠王。魏文侯在位时间长达五十年，几乎半个世纪，但是直到魏文侯四十三年（公元前403年），魏国才正式从晋国分离出来。
在此之前，魏并不是一个独立的诸侯国，而只是晋国三家中的一家。魏文侯之后，魏武侯统治二十六年，此时的魏国仍处于全盛时期。魏惠王即位后，魏国的霸主地位实际上已经摇摇欲坠。到了魏惠王二十八年，即公元前342年，魏国在马陵之战中败予齐国，霸主地位彻底被齐国取代。因此，魏国的霸业，大约只持续了六十年左右。第二，魏国衰落的原因之一：内战魏国由盛而衰的转折，是公元前370魏武侯之死。
魏武侯之死，引发魏国的内战，最终魏惠王击败公子缓。然而，魏国内战严重消耗国家之实力，加上赵、韩两国武装干涉魏国内政，在浊泽之战中，魏惠王的军队被赵、韩联军包了饺子，倘若不是赵、韩两国意见不合，魏惠王恐怕早就死无葬身之地了。内战结束后，魏国的霸主地位实际上已经摇摇欲坠，其霸主的势力仅限于泗水十二小诸侯而已。
第三，魏国衰落的原因之二：与赵、韩反目在魏文侯时代，魏国之所以独领风骚，与魏文侯的“三晋一体”的政策分不开。魏文侯强调魏、赵、韩三位一体，保持兄弟般的情谊。到了魏武侯时期，由于干涉赵国内政，魏与赵韩的关系出现裂痕。魏惠王时代，魏与赵韩更是大打出手，三晋战争旷日持久。尽管魏国在三晋战争仍占据上风，但国家实力一点一滴被消耗掉。
第四，魏国衰落的原因之三：遭到秦、齐的东西夹击在魏国与赵韩陷入苦战之际，西方的秦国与东方的齐国开始强大。秦国在经历商鞅变法后，频频对魏国的西疆发动进攻，最终迫使魏国迁都至东方，以避其锋芒。与秦国相比，齐国对魏国的打击更大。在一代名君齐威王的统治下，齐国腾飞于东方。齐威王重用著名军事家孙膑，在桂陵之战与马陵之战两败魏师。
特别是马陵之战，击毙魏国总司令庞涓，杀魏太子申，覆敌十万，乃是毁灭魏国霸业之关键一战。第五，魏国“四战之地”的恶劣地缘，是其无法一统天下的重要原因在战国七雄中，魏国的地理位置最恶劣，北有赵国，东有齐国，西有秦国，南有楚国，同时与韩国的边境线犬牙交错，是典型的四战之地。自从魏国与赵、韩交恶后，不仅丧失两个盟友与军事缓冲区，反倒增添两大劲敌。
朱元璋真的靠九字三训“广积粮，高筑墙，缓称王”称霸天下的吗？
九字方针是朱元璋在徽州是征求学士朱升的意见得出来的。朱升对朱元璋说“高筑墙、广积粮、缓称王”。一、高筑墙高筑墙就是要保护好根据地，不要今天占据的城池明天就丢了，这样来来回回的为了某一座城那是绝对争不了天下的。二、广积粮广积粮不只是要积累粮草，“粮”乃资源，包括兵马、粮食、兵器、财富等等。打战是讲究综合实力的，只有手上资源丰富，才有最大可能打胜仗。
三、缓称王缓称王就很好理解，延缓称王。枪打出头鸟，如果太早称王不仅会被元廷当做“鸡”，给其他的义军来一场杀鸡儆猴。还会被其他的义军所忌惮，因为很多义军的首领都有私心，他们不仅仅只是要为了推翻元廷为自己争一个好活法，自己也想坐上龙椅当皇帝。所以说这个九子方针就是朱元璋的战略思想。也是在这一方针下朱元璋才得以顺利的统一中国。
周朝的礼乐制度是指古代传统音乐吗？为什么会认为通过音乐能够控制统治秩序呢？
首先要明确一点，礼乐制度有包含古代传统音乐，但不仅仅是指古代传统音乐。为什么周朝能通过礼乐制度来控制社会秩序呢？先让我们来看看什么是礼乐制度。礼乐制度礼乐制度起源于西周，为周公旦所创。它主要分为两个部分：礼和乐。礼是根据人的身份不同，划分成不同的阶层，形成严格的等级制度；而乐则是基于礼的等级制度，以音乐来缓解社会矛盾。
礼是内在的重要基础，乐是外在的表现形式。所以礼仪制度不光是指古代传统音乐。礼乐制度是西周四大制度之一。分封制是西周的政治制度，井田制是西周的经济制度，宗法制是西周的社会制度，而礼乐制是西周的文化制度。那么为什么西周的礼乐制度能够控制社会秩序、缓和社会矛盾呢？统治阶级以音乐为手段西周建立之后，吸取的商朝灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。
具体做法就是：不同身份的人在不同场合所用的音乐不同。比如对不同阶层的歌舞队人数的规定：天子八佾（八八六十四人方队）；诸侯六佾（六六三十六人方队）；卿大夫四佾（四四一十六人方队）；士二佾（两两成四人的小方队）。同一身份的人，在不同场合所用的音乐也不同。如：周天子祀天神，奏黄钟、歌大吕、舞《云门》；祭地祗，奏太簇、歌应钟、舞《咸池》；两君相见，用大雅《文王》。
而普通的平民和奴隶是没有资格演奏和欣赏这种正规的音乐，只能够听一些乡间小调。礼乐制度划分好等级之后，人们会对号入座、按部就班，能清楚的认识到自己的社会地位，遵从礼的规则，按礼的规则来办事。音乐与国家命运有关古代社会生产力低下，人们对自然的认识不够，所以对于自然现象容易产生崇拜心理，逐渐演化成以巫术来沟通上天。
风动雷鸣、山川发声，这些都和音乐的起源息息相关。所以音乐诞生之后，人们就把它与巫蛊神幻相联系，以此来推测国家命运。《礼记》中记载着这样一段话：宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。”五音象征五行，五行乃物质基础万物之宗，“宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。
音乐关系到国家的命运，关系到国家的生死存亡，那么统治者对音乐就自然比较重视。由此，西周提出了以礼乐来治国，以礼来划分等级，以乐来缓和矛盾。普通百姓由于无知，出于和崇拜和畏惧，认为天生就是如此，自然不敢违背。音乐在社会中的重要作用音乐的受众是普遍的，它能够愉悦心情，给人一种精神上的力量。而且音乐在社会中有着重要的作用，丧葬、嫁娶、祭祀、酬宾等场合都需要用到音乐，音乐有着独特的“和同”的力量。
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