咱先来说说什么叫“服妖”，主要有两种意思：第一：衣服因长年吸收人气，而幻化成的妖精邪祟之物，《隋书.五行》中就有关于“服妖”的情况发生。至于为什么明朝会出现大量“服妖”的情况，最主要是因为经济发达和人们眼界的开展。在正统道德家眼中，世间万物有规有矩，一旦出现“服妖”这种现象，那必定是亡国之相：“服妖古所忌，不衷真不祥”。
明朝为什么出现大量服妖现象？
咱先来说说什么叫“服妖”，主要有两种意思：第一：衣服因长年吸收人气，而幻化成的妖精邪祟之物，《隋书.五行》中就有关于“服妖”的情况发生。北齐神武帝高欢的皇后娄昭君，在562年春天得病，当年四月二十五日去世，享年62岁，据说她临死前，身上衣服突然自己飞了起来，之后就咽气了。“后齐娄后卧疾，寝衣无故自举，俄而后崩”。
第二，也是史书里说得最多的情况，就是衣服不合礼仪，包括不合社会主流的奇装异服、外国服装、男穿女衣、女穿男衣、男人化妆等。古代讲究等级制度，每个人的衣服礼仪都有一套严格的规定，一旦穿着越级，轻则杖责、罚款，重则杀头。在正统道德家眼中，世间万物有规有矩，一旦出现“服妖”这种现象，那必定是亡国之相：“服妖古所忌，不衷真不祥”。
“服妖”情况其实不止明朝才有，而是先秦时期就有了，例如南蛮的披发文身、赵武灵王的胡服骑射，这些在现代人看来再正常不过的情况，在古代社会却不为人所理解。至于为什么明朝会出现大量“服妖”的情况，最主要还是因为经济发达和人们眼界的开展。朱元璋建立明朝后，对百姓的服饰进行了一系列管理，要求一切从简，衣服不准用黄、红色，鞋子不能有花纹等。
有钱人衣服不能用金线装饰，帽子不能用金玉等贵重物品，除非是结婚大事，男子可以借用地方官的九品官服穿一下过过瘾之外，其他的一概不准。可是随着万国来朝，外国的物件进入了大明境内，百姓们眼界大开，也不可避免地追求“时尚”起来。成化年间京师就流行一种由朝鲜进来的马尾裙，因为穿着舒服又时尚，成了首都人的心头好，就连官员也喜欢穿这种衣服。
怎么形容一个五十多岁却不服老的女人呢？
我妈有一个刚工作时就认识的闺蜜，这个阿姨五十多岁了，离过几次婚，没有孩子，早年工作的单位倒闭了，现在做点服装生意。能靠自己一己之力，从单位出来倒腾成小老板的，都是能耐人，这些年我对她不结婚也感到习以为常。阿姨跟我妈几十年来关系都很好，一直有往来，至今我回老家，都能撞上她来找我妈玩，还会跟我聊天。每次她离开后，我妈就跟我叹息：XX阿姨是个好人，可惜就是太强势了，几段婚姻都不幸福，又没有孩子，以后可怎么办。
我说：就是因为婚姻不幸福，所以现在的她才是幸福的，又不是生儿育女的人生才算得上完整的人生。当她选择了这样一条「离经叛道」的路的时候，必然承受了很多非议，你作为她最好的朋友，应该支持她的选择。我妈就说：也是，她现在整天也挺开心的，以前结婚还老打架，但是你绝对不许这样。我就点头点头。比起那位阿姨的「不幸」，我想起在大人的饭局上，看到的那些晒自己情人的中年男子，无所顾忌地把在两个女人之间周旋，当做有趣的谈资，毫无羞耻。
他们拥有完整的家庭，甚至额外的家庭，也未必幸福。其实我也不只是为了那位阿姨，或者为我自己，而说服我妈，在我结婚的问题上，我肯定也说服不了她。我是为了我妈的朋友圈子里，那些跟我年纪差不多的孩子们。我妈在我谈到婚姻问题的时候，跟我说过最多的就是：「如果你不结婚，别人会说你性格有问题。你不生孩子，别人会说你生不了。
」就跟同性恋出柜的时候一样，家长在担心「离经叛道」带来的代价，一是后半生无人照料，二是旁人的非议。我在靠自己的经济独立证明我能照料好自己，用医学和社会机制说服爸妈我用不着养儿防老。但我唯独堵不上别人的嘴，哪怕我说服了爸妈，我也担心在我外出打拼的日子里，他们要因为我，在老家承受很多别人给的压力。说他们最爱的女儿，性格有问题，或者生不出孩子。
他们一定会为了我，把这些压力都自己扛着，但其实他们承受的那部分压力也会转移到我身上，我不希望他们为我再遭受什么口舌了。我只能从影响我爸妈做起，在别人的孩子选择晚婚晚育的时候，在别人的女儿选择事业优先的时候，他们不要成为别人家长的压力。如果每个孩子都影响一个家长，当他们在谈起亲戚朋友里那些大龄女性，那些没有孩子的家庭，那些不找女朋友的男生的时候，可以站出来为他们说一些话。
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