东晋时期道教文化盛行，洞天、福地的说法基本于此时形成，洞天、福地多以名山为主，或兼有山水，道教典籍认为洞天福地内有神仙在此居住。洞天福地一般有36洞天、72福地的说法，遍布在沿海到四川内陆广袤的神州大地上。福地，指神仙居住之处。
神话中神和仙有何区别？
谢邀:神和仙是有区别的。神，一般指德高望重的人死后，被人们祭拜成神(一般人死后成之为鬼)。仙，是道家修炼到一定火候时所得到的最高境界，常说修道盼仙就是这个意思。佛，指佛门子弟(和尚，尼姑)修炼到一定成度后成佛。还可以这样理解:神是鬼的升级版;仙是道士的升级板;佛是和尚的升级板。人们祭拜道家的地方称观;神的地方称庙:佛的地方称寺。
道家七十二洞天是那些？在什么地方？
这个问题让我对自己产生了怀疑。题主，我们的认知好像有稍微的偏差哦！我的认知里，道家有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。你是想问洞天?还是福地？还是想问洞天福地？这三个概念是不一样的。洞天福地，在道教用语里面，是指神道居住的名山圣地。洞天是指地上的仙山，意思是山中有洞室通达上天，贯通诸山。福地，指神仙居住之处。
花果山福地，水帘洞洞天。这里面的福地和洞天是什么意思？
东晋时期道教文化盛行，洞天、福地的说法基本于此时形成，洞天、福地多以名山为主，或兼有山水，道教典籍认为洞天福地内有神仙在此居住。里面自成空间，与外面的世界截然不同有自己的世界运行规律。洞天福地一般有36洞天、72福地的说法，遍布在沿海到四川内陆广袤的神州大地上。在此我觉得需要有人或者有关单位对此进行统计，然后申请一个世界自然遗产之类的，进行有效的保护。
小说《西游记》中，花果山福地，水帘洞洞天是谁写上去的？有何依据呢？
神魔小说本身就和现实不搭边，出现令人费解的情节设定也不稀奇。要说这:“花果山福地，水帘洞洞天”是谁写的?那还用说嘛，自然是作者吴承恩写的了！呵呵，玩笑说玩笑，其实有这么几个可能，咱们分析分析…第一、设局的仙圣，如来、太上老君、或者孙悟空的师傅菩提祖师。整个一部西游取经过程说白了就是一场局，局的设定者是西天大雷音寺能知过去未来无上法力的如来。
而且无论如何另外两个关键人物太上老君和菩提祖也在这场局里面起着至关紧要的作用，菩提教给悟空法力起第一个作用，太上老君又给孙悟空加持重装和武器。虽然说如意金箍棒是龙宫里得来的，可是假如太上老君不造出来你从哪里得来?这些大佬前后局势都在操控之中，石猴一蹦出来，先是上界玉皇大帝就看的明明白白，而此时这仨法力无边的打算给孙悟空铺设一条走向辉煌的路那也完全在情理之中。
先给他一个猴王干吧?当猴王前总得有个家吧，于是无上法力先幻化出一处洞府，有了洞府再让他按照套路一步步开展重装之路。玩游戏还得弄的像一些，需要把所有地方都安排的井然有序，那这石锅石碗石桌石凳就顺理成章了，然后留几个字说明一下。一切准备就绪，哥几个就一边微笑着等着事态发展吧…第二、有可能是其他仙圣飞升之后留下的宝地，被悟空捡了个现成便宜。
普天大罗神仙可不是少数，那些在地下修炼时日已久的谁不想往上再高一级。不是有句话叫“羽化成仙”吗?这民间找个清幽雅致的地方潜心修炼的可多的是！就连猪八戒的前身还有沙和尚的前身能够飞升上界走的可都是修炼之路啊，这原著里都有文字介绍，在此不再赘述了。而且那些地仙里头修炼到一定水平的，弄这么个清幽雅致的地方并不费啥力，也不用一斧子一凿子，尤其那些已经具备移山填海超能力的人物，也就吹几口仙气的事。
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