从诞生开始，洛神从来都是水神的称呼，是先秦时代执掌洛水的水神，也是极其罕见的女性水中神祗，而最早的洛神，就是传说中宓妃。上古时期的洛神传说含糊其辞，没什么名气，而后世让洛神得以名扬天下的，就是三国时代曹植所写的《洛神赋》，它将洛神与曹丕的妻子甄宓挂了钩。
《洛神赋图》的创作是为了什么？
洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。曹植的《洛神赋》，借助于洛神的神话传说和美丽的想象，描写了一个动人的人神恋爱的故事。曹植在《洛神赋》序中说:“感宋玉对楚王神女之事，遂作此赋”。宋玉的《高唐赋》写楚襄王与宋玉游云梦泽，宋玉说昔时先王游高唐，曾梦于巫山神女相接，神女去时说:“(妾)旦为朝云，暮为行雨。
”宋玉的《神女赋》即写当天晚上楚襄王与神女相遇之事。曹植有感于宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中的故事，作了《洛神赋》。《洛神赋图》为东晋画家顾恺之所作。顾恺之的《洛神赋图》为其观三国著名文人曹植所写的《洛神赋》后有感而作。《洛神赋》借梦幻之境写以纯洁真挚的感情为基础的人神之恋，形象鲜明，感情真挚，顾恺之读后，以其丰富的想象力和卓越的艺术才华，对文学作品进行了在创造，以传达无限惆怅的情意和哀伤的情调。
曹植的《洛神赋》是为甄宓作的吗？
陈思王曹植(字子建)，言出为论，下笔成章。年少聪明，七步成诗。甄妃甄夫人，魏文帝曹丕(字子桓)之皇后。面若桃花，身姿绝美，有中原第一美女之美誉。曹丕经常随其父曹操出征，留在后方的时间短暂，这给曹植创造了与嫂嫂甄夫人频繁接触之机。甄妃的绝世容颜，令曹植情不能禁，为之倾倒。自古才子爱佳人，双方相互爱慕，暗生情愫。
在一次关羽围困曹仁之战中，曹操想到曹植聪慧机敏，能定大事。于是封他为南中郎将，行征虏将军。领军出征，克日启程，以解曹仁之围！然而曹丕诚府太深，惧曹植立功，危及其太子之位。用狡计让夫人甄妃做陪，把曹植灌醉。出征前曹操想听听此次出征韬略，命人去叫曹植，想不到曹植沉醉不醒，无法应召。曹操军纪严明，勃然大怒。
立即罢免曹植军职，改换他人。曹植从此被打入政治冷宫，曹丕奸计得售，太子之位自此稳固。曹丕继位后，曹植被贬为安乡侯，次年改封鄄城侯。据说曹植临去鄄城，与甄妃私会一面。甄妃把一个温软、柔滑、精美、华贵的"玉缕金带枕”送与曹植，并对曹植说:“此枕唯我独用，是我珍爱。从此一别，万难再会，见枕如见我也！”景初元年，甄妃触怒曹丕，被赐死。
一天夜里，曹植枕着“玉缕金带枕”朦胧睡去。梦见洛水之滨，一位绝色佳人，踏在水波之上，缓缓向他走来。近前竞是甄妃，并悠悠地对曹植说:“现在做了洛水女神，旧情难忘，来见最后一面……”曹植梦中惊醒，挑灯独坐。甄妃形象尚在眼前，亦真亦幻，真假莫辨。索性停止猜想，提起笔来，把梦中景象祥祥细细，清清楚楚记录下来。
曹植的《洛神赋》赞美的是谁？有何故事？
洛神之赋，千古名篇。赋前自言:黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王会神女之事，遂作此赋。赋中赞美，一目了然。而题目所问，确非问此。关于此赋，后人曾说有感“甄氏”之说。甄氏袁绍之妻，后被曹丕据为己有。此说起于唐朝李善注，后人多作研究探讨，指出其中虚诞，被人讥为附会之词，实不可信。
试想，曹丕为人，曾数次以诗为由，欲害曹植，曹植心中岂能不知。再想，甄氏即为曹丕所有，按辈份自成嫂嫂。作赋赞美寄思，有悖情理，失之人伦，尚被曹丕知悉，无疑自取死路，植岂能愚蠢至此！此情此理，一目了然，何必妄加猜疑，索强附会，误导后人。洛神之赋，文词华丽尤美，善用比兴，，刻画细腻，结构匀称，傲立建安文坛，独具风格，为后世的辞赋创作和发展、开拓了新境界！。
曹植《洛神赋》在哪里写的？在什么情况下写的？
《洛神赋》是后来魏明帝，也就是甄宓为曹丕生下的儿子曹睿，为避讳上的考虑，把原名《感甄赋》改为《洛神赋》的。避讳什么？《感甄赋》出自曹植之手，而里面表达了曹植对人称宓妃的洛水女神的爱慕和思恋，传说，洛神就是甄宓。这明显是小叔子对嫂子的迷恋狂想，文章再怎么才华四溢和磅礴大气，也弥盖不了严酷的现实伦理。这篇文章的成型，传说是在曹植从外地进京后，曹丕知道曹植对甄宓的暗恋，就把甄宓生前用过的玉缕金带枕，送给了曹植，曹植睹物思人，忍不住的流下了眼泪。
归途中，走到洛水边时，曹植停下休息，心里念念不忘甄宓，眼前仿佛看到她向自己走来，于是发生了一场隽美而伤感的幽会。后来，曹植借洛神来比喻甄宓，写下了这篇非常华丽的《感甄赋》，说自己在洛水见到了宓妃，一个美丽的洛水女神，两人互相倾诉爱慕，但是，因为人神殊途，不能走在一起，不得不含恨分离。关于曹植对甄宓的爱慕和相思，唐代诗人李商隐有一句非常有名而传神的诗：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，意思是说：春天的花儿可以盛开，但春心却不能像花儿一样萌动，无谓的相思注定会如一根枯草，一寸寸烧成灰烬，徒增伤悲！。
从诞生开始，洛神从来都是水神的称呼，是先秦时代执掌洛水的水神，也是极其罕见的女性水中神祗，而最早的洛神，就是传说中宓妃。宓妃不仅仅是洛水中的水神，其实在神话诞生之初，洛神还是爱情、美丽与性的化身，这方面其实非常酷似古希腊神话中的阿芙洛狄忒与古罗马神话里的维纳斯。传说中，黄河的河伯觊觎神女宓妃的美丽，因此设计让其溺于洛水将其强占，而有穷国的后羿非常仰慕宓妃，河伯知道后兴起滔天巨浪，结果被后羿射伤，宓妃也被其所夺。
恼羞成怒的河伯向天帝告状却被奚落，而后羿与宓妃被成全，后羿被册封为宗布神，而宓妃则被封为洛神，过上了美满生活，洛水百姓在沿岸建立洛神庙进行供奉。只不过，上古时代的神话故事大多没头没尾非常模糊，关于宓妃的身份，直到东汉也只不过是说她乃神女，唐朝时期，有了“宓妃乃伏羲氏之女”的说法。屈原的《楚辞·天问》之中有“帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎，河伯而妻彼雊嫔”的记载，这也是对于洛神最早的神话记载，并没有更古老的文本描述。
唐朝之后，在河南的洛阳与巩义等地，洛神传说出现了变化，宓妃变成了伏羲氏与女娲氏的爱女，她随着华胥氏迁徙到中原，加入了当时洛水一带一个叫做“有洛氏”的部族。宓妃聪慧美丽，教会了当地百姓很多生存技能，但她的美貌惹来了河伯的觊觎，河伯化身白龙掳走宓妃，伏羲氏失去爱女痛哭不已，天帝为之动容，而封宓妃为洛神。人间的后羿，因为射日而被天帝罚留尘世，他意志消沉四处游走，抵达洛水河畔，碰巧遇见了河伯，他一箭射中河伯，救回了宓妃，并为其改名为嫦娥，之后演绎出嫦娥奔月的故事。
然而这样的神话传说，仅仅在地方上流传，因为先秦时代的神话中，宓妃跟后来的嫦娥根本就没有关系，甚至于后羿与羿，其实也是两个不同的人。上古时期的洛神传说含糊其辞，没什么名气，而后世让洛神得以名扬天下的，就是三国时代曹植所写的《洛神赋》，它将洛神与曹丕的妻子甄宓挂了钩。甄宓原为袁绍儿媳，袁熙之妻，袁绍战败后，藏身洛神庙的甄宓遇到了曹植，几经辗转，甄宓嫁给了曹操的儿子曹丕，而当时年纪尚晓的曹植与甄宓来往密切，建立了情谊。
曹植原本极其聪慧，但他后来行为放荡不羁，被曹操打消了册立为继承人的想法，而曹丕即位后新宠不断，甄宓被冷落，加上郭女王等陷害，甄宓被迫自尽。之后曹丕感到后悔，与曹植谈心，而曹植见到甄宓所生的曹睿，不禁垂泪，恍惚之间抵达洛水之滨，见到了自己的嫂子甄宓，二人在虚幻中相遇话别，之后曹植写下《洛神赋》。原本《洛神赋》叫做《感甄赋》，直到曹睿即位后觉得实在不好，因此改名为了洛神赋，不过真实的神话传说当中，洛神与甄宓，并没有半毛钱的关系。
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