而他的武功，是和慕容博一个档次上的，二人都是“四绝”之类。我认为乔帮主的武功肯定是胜过慕容博，但是只能说是小胜，并没有绝对的优势和差距。因为乔峰和萧远山有过交手，乔峰并没有占据太大便宜，而萧远山与慕容博交手多次，不分伯仲。故而乔峰与慕容博应该在时间内也是不分伯仲，但持续下去，肯定乔峰胜。但是慕容龙城是比慕容博肯定高一个档次，故而，我认为慕容龙城面对乔峰，也是占据上风。
同处于一个时期的慕容龙城和段思平谁厉害？为何？
先下个结论，段思平强于慕容龙城！金庸武侠里比武功，有一个最根本的基础，那就是内功。谁内功更深厚，谁就胜算大。内功相差太大，基本是一方秒杀或碾压另一方。内功相差不多时，才需要讨论招式。若招式也是各擅胜场，就看实战经验。实战经验都很牛呢，只能看主角光环了。在《天龙八部》里，慕容家的斗转星移在江湖上并不是特别响，远不如大理段氏的六脉神剑。
只是这两样绝顶武功，很少现身江湖，因为都需要很高的内功门槛。关于斗转星移，金庸旁白提过，由五代时的慕容龙城所创，传了几代传到慕容博。慕容博和慕容复父子曾经偷偷在参合庄修炼，慕容复已经得到真传。但是，慕容复内力不行，根本发挥不出斗转星移的威力，对付一般的江湖小人物小门派，慕容复还能用用，遇到高手，就不行了。
慕容复曾经用斗转星移对付星宿老怪丁春秋，由于丁春秋内功强过慕容复，慕容复差点因为斗转星移中了丁春秋的毒功。斗转星移要发挥威力，需要使用者内功跟对方相差不大，或高于对方，而慕容家除了斗转星移，书中交代的武功也就一个参合指，也是内功催动的指法。慕容博不学自家武功，却去偷学少林武功，还想偷少林寺至高无上的内功心法《易筋经》，可见，慕容家没什么上乘内功心法之类的传下来。
在少林寺，慕容博现身后，被玄慈方丈戳破身份，逃入少林寺，乔峰在身后追赶，离了好几丈乔峰向慕容博拍出一掌，慕容博回了一掌，全身一震，手臂发麻，可见他的内力似乎略逊乔峰。在少林寺藏经阁，乔峰还曾对慕容博拍出一掌，慕容博伸手想拂开，但是萧峰内功太雄浑，慕容博抵挡不住，只能用斗转星移转移掉，并没有化解掉，乔峰这一掌都打在了书架上。
又可见慕容博内功确然不如乔峰。此外，慕容博曾偷袭少林寺玄悲大师，玄悲大师内功深厚，又精通少林七十二绝技之一的大韦陀杵，慕容博用祖传功夫对敌玄悲大师，大意之下，竟然落于下风，最后只能拼尽全力，用斗转星移把玄悲大师的大韦陀杵转到玄悲自己身上，可见慕容家的内功，跟玄悲也只是伯仲之间。慕容家后人慕容博和慕容复的内功都算不上顶级，可见慕容家确实没有特别牛的内功传下来，那慕容龙城当时能靠斗转星移纵横天下，只可能是他天生神异。
六脉神剑的创始人段思平呢？他是有高深内功心法传下来的，那就是大理天龙寺的枯荣禅功。大理段氏三样绝技，六脉神剑，一阳指，枯荣禅功。前两者都是需要内功催动的，特别是一阳指，普通内功就能催动，但是六脉神剑却必须要高深内功才可发出威力。大理一阳指在乔峰眼里，不算很厉害的武功，因为他曾经见段正淳和段老大使用过，然而，那是因为他们内功不行。
一阳指跟少林指法一样，需要内功催动，内功越强，威力越大。天龙寺五本也只练到第四品，枯荣禅师说，就算练到死也没人能练到一品，可见段氏的普通内功也是不太行。但是，段氏天龙寺却有一门高深内功，叫枯荣禅功，天龙寺高僧枯荣禅师正在修炼这门内功。枯荣禅师已经将枯荣禅功练到接近顶层，然而五本用六脉神剑合力不是鸠摩智对手，枯荣自认为也不是鸠摩智对手，因而烧毁了六脉神剑剑谱。
像六脉神剑，对内力的要求更高，枯荣大师将枯荣禅功练到接近顶层，也只能使用两剑，可见大理段氏的内功应稍弱于小无相功。段誉学了逍遥派北冥神功，吸了很多内功，内功深厚无比，才能同时使用六剑。那么段家跟慕容家谁的内力更强呢？依我看还是慕容家强点。扫地僧说过，慕容博和萧远山去少林偷学武功时，都已经身具上乘内功，所以慕容博这几十年来的内功是他们慕容家的，而且随着时间来看，越练越强。
当年雁门关大战，慕容博看到萧远山身手，吓得心胆俱裂，很明显，那时候慕容博内功还不如萧远山，可是三十年后，二人交手三次，不分胜负，慕容博已经追上来了。萧远山说他手下容情了，饶是如此，慕容博也距萧远山不远了。而萧远山跟鸠摩智对过一掌，两人旗鼓相当，可见慕容博内功与鸠摩智也是伯仲之间，鸠摩智内功又胜过大理第一高手枯荣大师，则慕容博内功也胜过枯荣大师。
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