才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”——《西游记》取经人都到天竺国地界，快到灵山脚下了，东平府寺庙的长老却对东土而来的唐僧说了怎么一番掏心窝子的真话，天竺国，灵山大雷音寺近在咫尺，东平府的”向善之人“，看经念佛，却都一心想来世托生到”中华福地“，如来眼皮子底下的高僧都无比向往唐王李世民治下的东土大唐盛国。
亲，你看看，真相帝来了。南赡部洲并非如来所说的那样不堪，天竺国也不是想象中的那样美好。西方极乐世界的这个秘密，刘伯钦指定是心知肚明的，人家唐长老是金蝉子，是如来座下二弟子，甭管九九八十一难也好，十万八千里也罢，道路虽然艰辛无比，可是呢，这也算一种镀金啊！完事之后，成佛成圣，塑就不死金身。太白金星都说了，唐僧自有神徒相助，那可都是观音菩萨选好的人，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙，跟他有什么关系？他就是有心去，佛祖也不会答应他来搭便车啊！如此辛劳，又没个好处，他图个什么？所以，刘伯钦有自知之明，知道自己有几斤几两，在家里跟妻儿老母一起好好过田园生活不好吗？至于刘伯钦可不可以过两界山，答案是，真的可以。
不信你看，两界山中间，唐僧和刘伯钦听到美猴王孙悟空叫唤唐僧师父，唐僧颤颤巍巍，不知所以然，还是刘伯钦主动牵着唐僧过去的。到了两界山下，刘伯钦还想跟孙悟空聊几句，可猴子根本就不搭腔，只是一股劲地喊唐僧。后来，刘伯钦又跟唐僧转回两界山顶，唐僧诵经，揭了如来的纸条，孙猴子才出来了。你看看，实际上，刘伯钦是下了两界山的，是越过了大唐地界的。
刘伯钦止步两界山，不再送唐僧西去，这是由他的多重身份所决定的。刘伯钦原本是玉帝天庭麾下的两界山的一个小小的山神，端的是玉帝的饭碗，吃的是天庭的饭；刘伯钦却暗地里帮助观音菩萨安排金蝉子投胎转世“断舍离”的事情，自然就被玉帝责罚，惩戒，成为了两界山的镇山太保，山神的活儿照干，扣发薪水，只能靠双手打猎为生。
刘伯钦救唐僧，算是还化身水贼刘洪所做的坏事；以托梦借口给唐僧打气，这才是大手笔。送唐僧到两界山，他的使命就算完成了。两界山又叫五行山，是如来佛祖五指所化，用来镇压各种不服气的，也是如来佛祖给西牛贺洲和南赡部洲划出来的一条道道，跟天庭和西天的微妙关系有某种关联。神仙大佬水池的水太深，刘伯钦可真不敢冒犯任何一方，他犯不上，点到为止，不能送佛到西天。
再者，唐僧取经团五人组都是观音菩萨指定的，是成佛成圣的种子选手，他刘伯钦就是真心要追随唐僧，佛祖也不会答应啊！他就是一意孤行，自己去了，又落不到什么好处，他图个什么呢？得，刘伯钦想了又想，左思右想，苦思冥想，最后，还不如回去继续过田园生活呢，守妻儿老母，钓个鱼，打个猎，有酒有肉，这样的小日子不香嘛！。
《西游记》中，孙悟空自己打败的妖怪有哪几个？
孙悟空自己打败的妖怪只有一个！听我细细道来其中玄机！不管是在著作中还是在影视作品中，孙悟空自己扮演的一个角色不仅仅是孙悟空本身，而且还是一个别的妖怪眼里的妖怪！他所面对的那些妖怪是作者虚拟的意象，可以理解成是自己的心魔，那么他个人的取经修成正果正是自己不断和自己斗争、不断克服、打败自己的弱点的一个艰苦历程，自己克服不了的，则是借助于外在力量（观音菩萨），在内在、外在能量的结合中他自身这个妖怪则得到了修行，最后成仙！这也是作者笔下活灵活现演绎的一个自我突破的勇敢拼搏者形象！。
《雪中悍刀行》中徐骁武力平平，为什么那么多高手为他卖命？
谢邀 ，徐骁势力强大，堪舆朝廷分庭抗礼。带军横扫诸国，一举奠定统一王朝。接着对江湖重拳出击，对江湖人从不给以颜色，为此名曰人屠。徐骁从六百铁骑开始征战，立下赫赫战功，虽然老后坡脚残败，但是年轻时屡战屡胜，灭六国。当前拥有百万大军的北莽女帝也是年轻时便喜欢崇拜徐骁 ，能从一介女流入嫁最终接管异国，这样奇女子自是经历传奇，眼界高超，她也都对徐骁青睐有加，虽然最终未和徐骁在一起，但可见徐骁个人魅力。
而他的妻子，更是卓绝，在追求吴素时，面对仙女一般，武艺超群的剑仙，死缠烂打，最终俘获芳心，甚是吾辈楷模。他那一句，你要天下，我为你打下，你要一个江湖，我给你一个江湖，我要一个儿子，你给不给，更是名言金句，这才是男人的告白。为此，且待我徐徐分析，他的故事。和平统一时，发展到三十五万北凉铁骑，也有说三十万的，这里不表，剑指江湖，踏破一切江湖势力，收服了许多江湖人士，或心甘情愿，或被迫关押。
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