而这是曾国藩所不愿意看到的结果。因而，如果曾国藩竖起反旗，不仅要对付由官文、富明阿、僧格林沁等将领统领着满蒙重兵，而且还要对付左宗棠、李鸿章的楚、淮两军，曾国藩“黄袍加身”能有把握成功吗？对此，曾国藩没有完全的把握，而一贯统兵谨慎的湘军统帅，难赢的赌局，他是不轻易下注的。第四，曾国藩号称著名理学家，他正是以重仁义、讲忠孝来组建湘军的，也是以此作为理论旗帜来反击太平军的，而一旦他举起反旗，便失去精神旗帜，失去基本理念，成为众矢之的。
曾国藩是晚清著名的理学家，他历来推崇仁义，大讲忠孝，他正是以忠心理念来组建湘军，十分重视通过宗亲文化和血缘关系来凝聚湘军将士的力量，也是以儒家的伦理文化来破解太平军的神学文化。若是曾国藩举起反旗，他所竖起的忠孝旗帜就彻底倒了，曾国藩还是坚持儒家思想的理学家吗？湘军还是仁义之师吗？还能做到“得道多助”吗？曾国藩曾是原翰林院和礼部的高官，他对于儒家思想和忠孝理念的重大作用是最清楚不过了，他不会举起反旗，毁掉仁义旗帜，而去干冒险的“黄袍加身”的事。
曾国藩书法此外，连年的战事使江南大地倍受蹂躏，大众受难，民不聊生，三湘大地，多少子弟加入湘军而死伤无数，在攻陷天京之后，理学名家曾国藩既已厌倦了战争，又不再想让三湘大地再失去湘籍子弟了。因而，他放弃了“黄袍加身”的机会，选择了急流勇退。攻下天京后，他不想再战了，他宁愿整修秦淮河，重修夫子庙，恢复科举考试，重印明末大儒王夫子的《船山遗书》，极力向清政府伸出橄榄枝，向天京民众布恩示好，着力于塑造自己“中兴名臣”的贤臣形象。
东汉末年为什么军阀不受皇帝统一？
东汉末年的多位皇帝，即位时年幼，且早亡。在位后，年龄稍长的汉桓帝和汉灵帝，又贪于享乐，昏庸无道。朝政多为外戚和宦官把持，造成了政治腐败，民不聊生。公元184年，东汉爆发了大规模的黄巾军农民起义。东汉政府由于国力衰弱，只能让地方政府和地方豪强自募兵马自行镇压起义。这就造成了地方的势力的坐大，坐强。当宦官和外戚争权发生变乱时，地方军阀董卓以勤王之名入京，并废少帝、立献帝。
太守相当于当今的什么官职？为什么？
“太守”是封建王朝郡县制下一郡的最高行政长官，汉景帝之前叫“郡守”，汉景帝之后改称“太守”，但是随着历史的发展，古代封建王朝的行政区域划分也一直有所改变，所以“郡守（太守）在不同时期对应今天的官职也有所不同，下面简单说明一下：郡县制起源于春秋时期，而且那时候“郡”是比“县”还要低的行政单位，由于中国还未一统，且“郡县制”也还未成形，所以这里就不予讨论。
到了战国时代，各国开始逐渐形成“郡县”两级管理体系。秦国统一后，废除分封，在全国设置36郡，郡下设县，县下设有乡，里，亭三级。所以此时的郡守相当于今天的省长，值得一提的是，根据秦朝律法规定，“里”才是秦国最基层的行政单位，而“亭”只是治安机构，所以“里”相当于今天的乡镇一级。西汉建立后，西汉王朝延续了“郡县制”并在此基础上增加了“分封制”，所以西汉就出现了“郡国并行制”，不过王国与郡守的地位相差无几，汉景帝时期，改“郡守”为“太守”，此时的太守依旧相当于今天的省长。
到了汉武帝时期，他将全国分为十三州部，每州设一刺史，用以监察所在州部的“郡国”，类似于监察御史，到了王莽时期，他将州刺史改为“州牧”，将十三州改为九州，并大大提高州牧的职权，使之成为地方行政长官。所以此时的“州牧”在职权上已经取代“太守”成为类似于今天的省长级别，但由于新朝存在时间很短，所以新朝灭亡后，“州牧”一职随即被取消。
东汉建立后，基本延续了西汉的行政划分，直到东汉灵帝时期，为了镇压黄巾起义，朝廷再次设立“州牧”，使之位居“太守”之上成为一州最高行政长官，所以此时的“州，郡，县”三级就类似于今天的“省，市，县”三级，因而此时的“太守”相当于今天的地级市市长级别了。后来在南北朝时期，“州郡县”三级制度逐渐混乱，天下州郡县越来越多，甚至有的州已经没有可管辖的郡，所以隋朝建立后，隋文帝杨坚罢天下诸郡，设立“州县”制，一州长官为刺史，后来隋炀帝又改“州”为“郡”，改刺史为“太守”，到了唐朝，又有几次“州”“郡”之间的变换，最终在唐肃宗时期确定为“州县”制，“太守”从此不再是正式的官名，但成为了“一州最高长官”的别称，例如“刺史”，“知府”。
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