在封神世界，坐骑是神仙、妖怪、将军的＂活名片＂，拥有一头高大上甚至有神通法力的坐骑，将为自己的实力加分不少。因此在中国通常被视为道家文化中的一个吉祥物，南极仙翁的坐骑也是一头梅花鹿。当然，也有神仙的坐骑看上去非常普通，不但没有什么法力，而且也是平时大家熟悉的、普遍存在的动物，神仙骑着它似乎没有充门面、添实力的意思，而是仅仅当个代步工具罢了，比较有代表性的就是燃灯道人的坐骑梅花鹿。
《封神演义》中最＂不值钱＂的坐骑是哪个？
在封神世界，坐骑是神仙、妖怪、将军的＂活名片＂，拥有一头高大上甚至有神通法力的坐骑，将为自己的实力加分不少。比如元始天尊的九龙沉香辇、太上老君的青牛、姜子牙的四不象，闻太师的墨麒麟等。甚至还有些坐骑的法力无限接近主人，如文殊、普贤、慈航三大士降伏的三大坐骑：青狮、白象、金毛犼，乃通天教主随侍弟子虬首仙、灵牙仙和金光仙，是截教中的精英。
当然，也有神仙的坐骑看上去非常普通，不但没有什么法力，而且也是平时大家熟悉的、普遍存在的动物，神仙骑着它似乎没有充门面、添实力的意思，而是仅仅当个代步工具罢了，比较有代表性的就是燃灯道人的坐骑梅花鹿。 在原著第四十七回中，燃灯道人大战截教精英赵公明，未及数合，公明将定海珠祭起。燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物。
看看落将下来，燃灯拨鹿便走。赵公明虎走如飞驰电骤，倏忽而至。燃灯无处可逃，幸亏遇上武夷山散人萧升、曹宝，用落地金钱破了定海珠。 我们发现，燃灯这头梅花鹿的奔跑速度比赵公明的黑虎慢了许多。这还不算，这头梅花鹿在作战时也不堪一击，在后来赵公明与燃灯第二次交手时，赵公明祭起金蛟剪，那时起在空中，往下闸来。燃灯忙弃了梅花鹿，借木遁去了。
──把梅花鹿一闸两段。 大家看到没有？金蛟剪下来时，燃灯果断丢弃梅花鹿土遁逃走。一是说明梅花鹿跑得慢，甚至不如燃灯两腿跑得快；二是说明梅花鹿并不＂值钱＂，可随意丢弃。结果它的命运可想而知。燃灯逃回到老营，只说了一句：＂好利害！可惜把我的梅花鹿一闸两段！＂不过很快，燃灯又重新换了新坐骑，让人大跌眼镜的是，这次他换的仍然是梅花鹿。
赵公明死后，他的三个妹妹三霄娘娘要为其报仇，摆下九曲黄河阵，坐名请燃灯答话。原文：＂燃灯同众道人排班而出。云霄见燃灯坐鹿而出＂。这里清楚地点出了燃灯又骑了一头梅花鹿而来。 可惜这头鹿的命也不长久，云霄娘娘大呼曰：“燃灯道人，今番你也难逃！”又祭混元金斗来擒燃灯，燃灯见事不好，借土遁化清风而去。这里书中虽未提到梅花鹿，但燃灯又是故技重演土遁逃走，弃坐骑而不顾，那只梅花鹿自然也死于混元金斗之下了。
但在后文中，燃灯每次出来骑的仍然是梅花鹿，这就说明了燃灯的梅花鹿不止一只，可能是一大群，他想骑的话，随便拿一只就可以，应该可以无限＂换乘＂。所以说这些梅花鹿其实非常普通，无法力也无速度，仅仅是燃灯的代步工具而已。 那么修为已达到准圣级别，且号称＂神仙班首，佛祖源流＂的燃灯道人，他为何选择梅花鹿作自己的坐骑呢？其实鹿这个动物并不简单，它幽居山林，逐食良草，安于自然，具有恬净无为的道家气息，鹿的性格特征和道家所追求的隐士精神相契合。
因此在中国通常被视为道家文化中的一个吉祥物，南极仙翁的坐骑也是一头梅花鹿。其实道教始祖太上老君也养了大量的梅花鹿，封神原著中，元始天尊等候太上老君降临，听空中鹿鸣之声，元始曰：“八景宫道兄来矣。”忙下篷迎迓。书中明写太上老君骑着青牛，但其实他带了许多梅花鹿而来，否则不会有如此响亮的鹿鸣声。《诗经·小雅》的首篇就是《鹿鸣》，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现吉详和谐之意。
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