”这说的，是南朝刘宋开国皇帝刘裕。DNF游戏永远不缺肝帝，这不，95级开放不到一个月，就已经有肝帝玩家全职业满级95了；先来看看这位玩家的冒险团：35级，最近刷推荐图54100次，安图恩1200次，卢克1400次，超时空漩涡56次，强悍！其次，全职业满级，由于图片较多，我只选择了两张图片，鬼剑系和格斗系的：不难看出，这位玩家不仅是肝满级，是以为充值玩家，时装，装备，打团等都有参加，我在想，全职业59个角色，你是有多肝才能完成啊！反观我自己，95开服第一天大号满级，然后花了三天时间，把3个光兵，一个奶爸也满级95，我不会告诉你，我是为了50个星空深渊灵石毕业票，但悲剧的是都没有毕业！目前我就5个95级满级号，肝不动了，删除了10多个角色！我是玩家秀，关注DNF玩家秀，深渊闪光不停，打团金牌不断，你有几个满级角色了，欢迎分享！。
中国的古人用《易经》来解释这个世界。《易经》六十四卦的成卦模式便是兼三才而两之，其实就是先把事物分成内外，又在内外之中分成天地人三个时位。《易经》每一卦都从下往上数，分别是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，和上爻。初爻和四爻是“地”位，二爻和五爻都是“人”位，三爻和上爻是“天”位。“地”就相当于物质基础，“天”就是上层建筑，“人”在中间作为主导，参赞天地。
因此，《易经》六十四卦的每一卦都以二爻和五爻作为君位。下卦代表内圣，上卦代表外王，因此二爻是内圣之君，五爻便是外王之君。《易经》中又经常用“六”和“九”来分别表示阴和阳。阴往往代表女性，阳往往代表男性，作为男性的帝王，自然就是九五之尊，如果是王后就应当是六五之尊。很多人认为这种说法是从“乾”卦而来，我认为这其中包含了美好的愿景。
古人用数字“九五”来形容皇帝的文化依据是什么？
古人以“九五”指代帝位——第一，其说法，来自《周易.乾》卦。第二，其根据，是古人观测天文的星象。第三，其理论，是从天神崇拜到天人合一的王权政治理念。一《周易.乾》卦云：“九五，飞龙在天，利见大人。”汉以后的注释家们，皆把此卦作为人君象征，故此称帝位为“九五之尊”。魏王弼《注》曰：“不行不跃而在乎天，非飞而何？故曰：飞龙也。
龙德在天，则大人之路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之覩，不亦宜乎？”王弼年少才高，不过，上面这个解释一点儿逻辑也不讲，太像“拍”帝王的“马屁”。唐孔颖达《疏》云：“《正义》曰：言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻覩，故天下利见。
”《疏》又云：“《正义》曰：龙德在天，则大人之路亨，谓若圣人有龙德居在天位，则大人道路得亨通，犹若文王拘在羑里，是大人道路未亨也。位以德兴者，谓王位以圣德之人能兴王位也。德以位叙者，谓有圣德之人，得居王位乃能叙其圣德。若孔子虽有圣德而无其位，是德不能以位叙也。”《正义》，是孔颖达等奉敕编写的《五经正义》。
他的上述注释，不无道理，显然比王弼的说法“周延”了许多。无论如何，汉以后，帝位即被称为“九五”了。沈约所撰《宋书.武帝纪》曰：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”这说的，是南朝刘宋开国皇帝刘裕。二说孔颖达对“九五”的解读比王弼“周延”，主要是指他“言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象”这句话。不管《周易.乾》何时成为“卦爻”，但其记录的，确实是“东宫苍龙”星宿的“自然之象”。
公元前五千纪，中国上古先民，已经形成了由“东宫”的角、亢、氐、房、心、尾六宿，及以“西宫”觜、参两宿和南北两“宫”若干星宿构成的古典天文学“四象”系统。“东宫”，后来被添加进去了“箕宿”成为七宿，所呈现的天象，古人称之为“龙”，甲骨文的“龙”字即为此天象之象形。《周易.乾》之卦辞，记录的，就是“龙星”的运行及特征。
《乾》“初九”卦曰：“潜龙，勿用。”“潜龙”，马王堆汉墓帛书本作“寝龙”。 说白了，“潜龙”或“寝龙”，就是“龙星”因与太阳同出入，古人称之为“日躔”而隐匿不见。公元前两千年，这种星象发生在秋分之时。《乾》“九二”卦曰：“见龙在田，利见大人。”“田”，有“天田星”和“田猎之田”两种解释，总之，立春之后，龙星角宿昏见东方，初现于地平之上，亦为前两千年之星象。
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