李世民再次劝降，可是单雄信依然不降，想趁着李世民为他解开绳子时偷袭李世民，徐茂公偷偷的劝李世民，劝降不成，那就只能斩首。第三，李世民差点死在单雄信手里，如果不是徐茂公，李世民很危险，有这样的经历，李世民很难接受他。眼看单雄信马上就要杀到李世民的军营，并且单雄信大骂李世民，说要取李世民的首级。
单雄信怎么不投李世民？
单雄信倒是想投降李世民，奈何李世民看不上他，为什么李世民看不上英勇无敌的单雄信呢？还要从单雄信的历史说起。其实之所以有这样的提问，主要大家受小说和电视剧的影响太大了，所以如果想要了解古代真实的事情，还是要看正史。虽然很多人吐槽正史是胜利者书写的，但是古代的史官还是挺正直的，所以正史肯定要比野史记录的真实一些。
先说一下，小说中为什么单雄信不投李世民。很多人认为这个很简单，小说中的单雄信不投降李世民的原因主要是：李渊杀了他兄长，这样单雄信就和李家有不共戴天之仇，所以他宁死不投李世民。而实际上小说中的单雄信并没有那么简单，单雄信的形象经历过了数次的变迁。因为单雄信是唐朝的人，所以从唐朝开始就有他的各种传说，单雄信的形象也从义薄云天到奸诈小人再到义薄云天。
唐朝时期，单雄信一直被定位为英雄人物，并且武功高强。比如，段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩，《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，对后世的影响很大。在这里面描写的单雄信是：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。
所以唐朝时期单雄信的定位比较中性话，是位英雄人物，但是只限为好汉，毕竟这时间的单雄信还没有被“神化”。宋朝时期，南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。从那以后，民间单雄信的事迹慢慢的开始产生。元朝时期，单雄信又被丑化，单雄信追杀李世民的桥段，称单雄信为了立功追杀李世民，不顾与徐茂公的结义之情，割袍断义。
这里把单雄信描写成了利欲熏心，急功近利的小人，而历史上并不是这样，当时两军对战，自然“擒贼先擒王”，徐茂公（李勣）出来后，单雄信惊惧之下，放了李世民回了营寨。元朝的杂剧比较出名，所以在元朝戏剧当中，单雄信一直就是被丑化的形象。《大唐秦王词话》中的单雄信等到明朝时期，小说兴起，慢慢的开始有人写隋唐时期的小说。
比如《大唐秦王词话》这部小说就是明朝诸圣邻写的，发表于万历年间。作者这时候的思想是希望天下有李世民这样的英主，所以在这部小说中李世民被描写成建功立业的有志青年，歌颂了他征战四方的丰功伟绩，所以这里面凡是忠于李世民的，都被描写成正面人物。而由于历史上单雄信差点杀了秦王李世民，因此，反唐的单雄信理所当然地被写成反面人物。
这本小说中单雄信一开始是魏王李密手下的战将，曾替魏王李密到王世充处催讨借给王世充的粮食。王世充设计了美人计，把单雄信招为驸马，单雄信面对王世充的利诱，背叛朋友，和王世充里应外合打败了李密。小说中这样写到：“领了家兵，拥进皇宫，把皇后、太子、缤妃尽行斩杀不留。”所以，作者用民间俗语“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”来形容单雄信的阴险狠毒。
王世充被李世民战败后，单雄信也跟着王世充投降李世民，李渊要杀了单雄信，单雄信竟然卑躬屈膝的求徐茂公为自己求情，结果徐茂公说：“你不是和我割袍断义了吗？谁给你求情，下刀！”刽子手要杀单雄信，单雄信临死前跪地求饶，但是徐茂公依然杀了他。所以在《大唐秦王词话》，单雄信想要投降唐朝，但是人家看不上他，因为他太阴险了，最后被徐茂公斩杀。
单雄信形象由丑化变成歌颂晚明时期的小说家袁于令，也写了一部隋唐时期的小说，就是《隋史遗文》，这部小说的主题是“义”，所以从这部小说后，单雄信变成了正面人物。并且这个小说首次把单雄信的出身定为绿林好汉，山西潞州八里二贤庄庄主，大隋九省绿林总瓢把子，绰号“赤发灵官”。这部小说重点写了秦琼的故事，秦琼卖马就是出自这里，当然和秦琼是好朋友的单雄信被描写成拔刀相助的英雄好汉。
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