蒙古女真更是两度一统华夷，占了汉人的祖廷龙脉。汉民族汉文化之危殆，更是近现代所有汉族文人的千年忧患。恢复中原驱除鞑虏，甚至延续到了辛亥革命。因之而产生了浩如烟海的反侵略思故土的诗文作品。《射雕》就是在这样的历史文化的大背景下产生的。金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。
最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。
他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。
显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。
萧峰放在射雕英雄传中，武功会是怎样的水准？
天龙武功整体偏低首先对比内力，天龙迷提得更多天龙和射雕都各有一场斗酒对内力的描述：萧峰对段誉，丘处机对江南七怪。一、段誉用六脉神剑逼酒，让萧峰自叹不如，而丘处机无需借助绝技，直接用内力逼酒。这两段描述说明了一点，萧峰内力还不如丘处机，段誉也就丘处机水平。二、天龙萧峰全力一掌，不能让阿朱立时毙命（尽管必死），阿朱相比乔峰，完全就如同不会武功的人；再看射雕赵王府，王处一手擒住杨康，一手持酒壶，用内力逼出，为众人斟满而一滴不洒，王府高手见他显示如此内力，知他另一支手只要内力一吐，立时便可将杨康五脏六腑震碎，而对于王处一而言，不会武功的人，那是连郭啸天杨铁心都不及的人。
这两段对比，说明乔峰内力最多王处一水平。三、让天龙迷津津乐道的无名僧的气墙，我们再看看射雕中的相似的描写。郭靖带黄蓉找一灯疗伤途中，有一个情节，渔夫抓向黄蓉，郭靖横向一掌，掌力形成气墙，将渔夫震退，而此时的郭靖，只能挡裘千仞五十招，当然我不认为此时的郭靖能比肩无名僧，但这能说明无名僧的气墙到射雕中不会太神奇。
而这种气墙，只能对远远低于自己的人有效，对乔峰这类高手就没有用，不然也不会被乔峰一掌击得吐血，而承受掌击，神雕中一灯大师也经历过，对手却是与自己武功差不了多少的裘千仞，挨的可不是区区几掌，一灯受伤却还能运气抵挡，可见无名僧是不及一灯大师的。以上对内力的分析，是从两部小说相似或相同的描述得出的，再用其他的佐证。
段誉乔峰斗酒前，段誉就用北冥神功吸了几个岳老三级别的人一半内力，就一跃而成为天龙中内力顶尖的存在；游坦之仅凭一条冰蚕加几幅图，没学过什么上乘武技，就能拥有和天龙顶级战力的乔峰对战资格。这也从另一个角度说明天龙整体内力偏低。天龙内力整体偏低，这是不争的事实，虚竹得了无崖子、李秋水、童姥三人加起来两百多年的内力，可以说是天龙内力最高的人，但无崖子、李秋水、童姥同练70年，他们练的内力就相等吗？答案当然是否定的。
周伯通练100年内力当然厉害，孙不二就算能活着练300年的内力，跟她周师叔相比也没什么了不起；丘处机年龄比洪七公还大，比洪七公可不是差得一点半点。再谈谈武技，这是天龙迷津津乐道的，六脉神剑是天龙中描写的大理段氏最顶级的武功，鲜有人能练成，而一阳指似乎会的人比较多，再加上乔峰说的一句“这只不过是一门高明的点穴手法而已”，这让天龙迷一阳指在射雕中厉害无比，就觉得一灯大师不过如此。
天龙迷们却忽略了三件事。第一件是慕容家族号称以彼之道，还施彼身，天下武学无不窥探，大理段氏武功中，却无法得到六脉神剑和一阳指；无崖子李秋水收集天下武功，依然得不到这两门武功。所以一阳指和六脉神剑一样，都是段氏最高深的不传之密，绝不会是乔峰说的那样仅仅是一门高明的点穴手法。第二件是天龙中，对于一阳指有品阶描述，一阳指练到极致，威力不亚于任何武功，但能练到极致的，也极少，金庸小说中，也只有一灯大师练到了极致，神雕中武氏兄弟也会一阳指，他们使起来，那也就是一门点穴手法，估计还谈不上有多么的高明，同一灯大师的一阳指比那就是弱爆了。
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