”所以你就得去庙里、观里拜拜太岁星君去，这样在这一年里，你就能顺顺当当的了。那这太岁星君是谁呢？好，这太岁星君可多了，一甲子是60年，每年都有一位值年太岁星君，一共是60位。您现在要是到这北京白云观去玩，那儿有个元辰殿，里边就供奉着这60位，您可以去找找您自己的太岁星君。那这太岁是特别的残暴，所以从元朝开始，这个戏曲呀、通俗小说呀，就把那些个凶恶残暴的人比喻为太岁了，比如某某的外号是花花太岁，静街太岁，哈，一听就不是好东西。
古语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？为什么子孙会穷？
我是黑嫂，我来回答。古话中有一类讲的是做人要孝顺，个人认为，孝这个字其实也是要分什么情况，有些愚孝并不应该提倡，啥叫愚孝？就是不由分说，完全听长辈的，长辈明明错了也要听，这就是愚孝，现代有不少妈宝男就是这样。有一些也是存在争议性的，比如这句老话“明堂如播米，子孙穷到底”。这句话初看时让人感觉茫然，因为字面意思不明显。
但其实这句话也容易理解，而且说的就是关于孝顺的事，咱们先说一个这句话啥意思，再说有没有道理。一、这句话啥意思我们想要理解这句话，首先得明白前半句两个关键词，明堂和播米，另个这里的这个如也要做区别理解。首先，明堂是啥？现在人常常把堂屋和客厅混淆，其实在古代，这个堂屋跟客厅是完全不同的两个所在。所谓堂屋，就是供奉先人灵位，祭祀和过寿的地方，这间屋子要时常大门全开，所以叫明堂。
而主人家的卧室是隐秘所在，要时常闭门，所以叫暗室。再来理解这句话，明堂如播米，明堂是供奉先人灵位的地方，需要摆一些供品，而播种米时，是断断续续的，米粒很少。所以，这句话的意思就是说，在先人牌位前，放的供品如同播种稻米那样稀稀拉拉，那么子孙后代就要受穷。我们理解了这句话的意思后，还要明白它是想说明什么，其实说的是让人孝顺，但是这个里面是有问题的，古人计究视死如事生。
什么意思呢？就是先人虽然死了，但该有的礼节要像生前那样，决不能马虎。但我们同时也知道，人死后是没有知觉的，你做得再多，他们是不知道了。于是，就引申出我们后面的问题，这句话有道理吗。二、这句话有道理吗按照黑嫂的看法，这句话是提倡人要孝顺，但明显加了恐吓的意思。同时，这里的这个孝顺，其实有点对标错误。我们现在常讲，对老人的孝顺要在生前，子欲养而亲不待说的就是这种情况，老人在世时不孝顺，去世后大讲排场有啥用呢？不过是为自己买脸面罢了。
所以，死后十台戏，不如生前一碗水，说的就是这样。所以，这句话放在现代是不太合适的。当然了，这句话从科学角度讲就更没有道理了，但出发点也不能说完全错误，古代讲究礼仪，万事都有礼仪来规范，这关系到一个人的道德理想，做人如果不孝顺，那干别的什么事能干成？你连自己父母都不孝顺，你怎么会对别人好？怎么会对朋友交心？所以，这句话有警示意味，但并不能去盲目理解，放到现代的话，更希望人们在亲人在世时孝顺，去世后的孝顺并不能叫做孝顺，只能叫做演戏。
最后：有一些人，他们在父母生前对老人很好，老人去世后，他们久久怀念，人家这才是真正的视死如事生，那些在父母生前啥也不做，去世后大讲排场的，不过是花钱买自己的脸，从某种意义上来说，父母的去世成了他们可以利用的事，这何其的卑劣？此外，别人心里也都有一杆秤，自己孝于不孝，别人都心里有数。您说呢？我是黑嫂，一个普通的农村妇女。
坐标西安2021年疫情后2022年春节过后大家为啥不消费了？
大多数人开始理性消费，不随意花费！卖菜的老张夫妻本来在家里休息，一般正月间生意不好做，大概都因为过年给孩子们包红包，或者是过节所花的费用，把钱都花的差不多了。想的正月十五再怎么说也是年的结束，肯定要大消费一把，于是夫妻两人跑到批发市场发了2000块钱的蔬菜。14号，15号这两天，连本代利一共销售了四百多元。
两口子跟同行聊起来，疫情过后，人人喊穷，买菜也是买一点，可不是大兜，小兜那么装了，只装一点点，说够吃一顿就好。甚至还有老人们说现在的年没什么意思，平时都是吃好的，过年的时候，小贩们涨价，我们少买点吃，孩子们零食管饱，饭吃不了多少。还说正月15不需要买蔬菜了，在家里煮点元宵，煮点汤圆就够了。总之，现在的人学会了理性消费，往年都是亲戚互相串门，家里基本上都买了很多蔬菜，预备招待客人用。
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