史太公说，因为史进只爱枪棒武艺，气死了母亲，没办法，便请人在他身上刺了九条龙。这个理由很牵强，爱刺枪棒竟然可以气死人，爱刺枪棒便要在身上文九条龙。梁山好汉除了宋清而外，人人都爱刺枪弄棒，不务正业，但纹身的却没有几个人。原来，史进的绰号大有隐喻。金圣叹说，“史之为言史也，固也。……史进之为言进于史，固也。
”以此观点深究一下，“九纹龙”就是隐喻北宋九代皇帝。所以，金圣叹如此解读王进：“必如王进，然后可教而进之于王道。”金圣叹所评，大有道理，然而，却是不得要领。王升、王进实际上隐喻宋徽宗的成长经历。宋徽宗从最初被封为宁国公，哲宗即位后封遂宁郡王，绍圣三年，封端王。也就是说，宋徽宗由郡王“升”为亲王，是为“王升”。
哲宗无子，端王以第三顺位继承人的身份做了皇帝，由“王”到“皇帝”就不是“升”而是“进”了。金圣叹继续说：“然则彼一百八人也者，固王道之所必诛也。”谁“诛”了一百零八人？宋徽宗是也。当然，金圣叹不承认梁山好汉投降招安这件事，便认为一百零八人都被斩杀了（卢俊义恶梦所示）。《宋史》中讲得明白，宋江是被朝廷招降了，这样，一百零八人也因为王进而“进之于王道”。
施耐庵在王进、史进身上赋予了如此多的信息密码，证明王进非常的不平凡，“神龙见首不见尾”名副其实。既然如此，王进的武功也应当高超得有点神奇，帝王之师，理当如此。王进打得赢鲁智深吗？这个不太好比较，但是，应当有理由认定，王进不亚于林冲。鲁智深的武艺与林冲相差不大，这两人先后跟呼延灼有过一战，都是四五十回合不分胜败。
所以，即便不参考其他因素，王进跟鲁智深打，至少应当是平手。鲁智深曾经与王进的徒弟史进有过一次武功比较，这是在火烧瓦罐寺这回书中所讲的事情。火烧瓦罐寺之前，史进与鲁智深在赤松林有过一次交手，两个斗了四五回合，史进认出了鲁智深，便跳出圈子不斗了。这场比试不能作为鲁智深、史进武功高低的衡量依据，当时，鲁智深处于饥饿状态，两人打斗回合也不多，根本就没有分出输赢来。
不过，鲁智深吃饱后，与史进杀回瓦罐寺，各自与邱小乙、崔道成之战，似乎可以看出些端倪来。鲁智深的对手是崔道成，两人斗到深处，鲁智深得便处喝一声：“着！”只一禅杖，把生铁佛打下桥去。花和尚先得手，邱小乙便无心恋战，卖个破绽就要走。史进喝道：“那里去？”赶上望后心一朴刀，扑地一声响，道人倒在一边。崔道成与邱小乙的武功到底谁高，也很难判断。
但毕竟是鲁智深先胜，客观上帮助史进杀了邱小乙。这样看来，鲁智深的武功要强于王进的徒弟。但是，史进只跟王进学了半年武功，但却学会了十八般武艺，以此足可见王进对于武功的深刻领会和高超的教学能力。遗憾的是，史进学习时间太短，又没花多少时间练功就投入到江湖纷争之中。即便如此，史进的武功也是非常不错的，能进入梁山八骠骑行列，凭的是实力。
鲁智深只能是强于史进，最多不超过一个档次，而史进距王进的武功差距则要更大，绝对不止一个档次。而且，王进是教头，在禁军中要高于林冲，是从教头这个位置上升上去的。所以，王进的武功应当稍强于林冲，甚至，可以在史文恭之上。施耐庵写《水浒传》，不会把一个为金国人卖命的人写作武功第一，必定还有高人在他之上，这个人，有可能就是王进。
否则，施耐庵就不会选择王进作为第一个会武功的正面人物出场，更不会在他身上赋予如此多的信息。以此论之，王进的武功当高于鲁智深，有战胜花和尚的实力。王进必定还会有故事这么一个重要人物，施耐庵绝对不会就此不管了，在七十回后，必定还会有故事。为何？施耐庵在前七十回埋伏了很多伏笔，梁山好汉最终是要去“替天行道”的。
《水浒传》以史料为依据，是贯穿全书的大线索，不可能写到聚义就没了下文，不然，那么多伏笔又怎么收束呢？王进、史进、鲁达的故事中，集中写到了两个重要历史人物：种师道、种师中兄弟，也就是老种、小种经略相公。这两个人后来都在征辽和抗金战斗中有英勇表现，种师中与金兵战于榆次杀熊岭，兵败殉国。假若《水浒传》不被腰斩，施耐庵也不会把种氏兄弟写丢了，这不符合文本逻辑和故事架构。
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