有钱人家一遇到下雪就大摆筵席，提前过上了过年的日子除夕至除日，禁中呈大傩仪……是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之“守岁”除夕晚上，皇宫中用皇城亲事官和诸班值戴假面充当天兵天将，教坊也积极参与到这场一年一度的除夕晚会中来，“教坊内勾集弟子小儿，习队舞，作乐杂剧节次”，在开场锣鼓中，我们熟悉和喜爱的人民艺术家李师师小姐第一个闪亮登场，用一曲冬天里的故事为晚会奠定了热烈、和谐、欢快、煽情的基调。
~《东京梦华录》卷五.卷十在随后的除夕焰火晚会中，二踢脚、震天雷、冲天炮、满地菊等火药制品充分展示了我大宋国防科技的先进性除夕守岁仍然是保留节目元日正月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早互相庆贺……向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看……小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔从初一到初三，开封府放赌三天，贵妇也可以在晚上参赌;穷人也会在初一这天穿上新的或是干净的衣服，如果有人到家里作客，也会买酒相待皇宫中大宴各国使臣。
初七安排好上个月便彩排过的元宵灯会，确保灯会万无一失，让首都人民满意，只有首都人民满意了，全国人民才会满意元宵元宵是传统的华夏情人节，在明月与彩灯映衬下，歌舞、杂耍美轮美奂，月光下的你显得特别的好看。大把大把没见过世面的贵女子和荷尔蒙喷薄欲出的俏后生在大街上挤来挤去零距离接触……一切皆有可能余韵十六日，至三鼓……则山楼上下，灯烛数十万盏，一时灭矣……京城收灯在十九日，收灯毕，都人争先出城探春这阵疯玩，直到清明节才算告一段落《东京梦华录》.卷六我们可以通过千古圣君赵构看一看宋朝人对灯的执念有多强建炎四年正月十五日，上在章安镇，忽有二舟为风所飘，直犯禁卫船，问之，乃贩柑子客也。
上闻，尽令买之，分散禁卫军兵，令食穰取其皮为枕，是日元夕，放灯之辰也。乃命贮油于柑皮中，点灯，随潮退入海中。时风息浪静，水波不动，有数万点火珠荧荧出没沧溟间~《三朝北盟会编》卷一百三十六建炎四年初，赵构在被金军一路追杀，腰子都吓坏了。巡幸东海前正值元宵佳节，可赵构实在找不到制作灯的材料，于是就把几万个柑子皮当作船灯放入大海……《荆楚岁时记》告诉我们，过年时在水边嬉戏放灯是女子度厄的方式……事实告诉我们，金兵没有抓住赵构……事实还告诉我们，大宋朝的“民”并不是都是“都民”，并不是每一个大宋朝的“都民”都穿得起新衣，吃得起年夜饭。
例如仁宗盛治时庆历四年春正月庚午，诏京师积雪，民多冻馁，其令三司置场，减价出米谷、薪炭以济之。~《续资治通鉴长编》卷一百四十六因为下了一场雪，导致京城百姓饿死、冻死很多，仁宗下令减价出售粮食和柴禾，搞了一次北宋官方新年大酬宾打折了，打折了啊，羊排原价每斤四百文，现价三百九十五了啊，走过路过，千万不要错过了啊……至和元年春正月辛未，诏京师大寒，民多冻馁死者，有司为瘗埋之。
~《续资治通鉴长编》卷一百七十六估计上次打折亏惨了，还是挖个坑把死人扔进去埋了省事。“你负责死，俺负责埋，也算仁至义尽了”。仁宗暗暗想道3.清.最近的古代年味腊月初八，赐百官粥，民间亦作腊八粥。雍和宫喇嘛初八夜熬粥供佛八宝(实际十几宝)稀饭仍然是提醒大伙快过年了的重要方式每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二，四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印。
腊月十九到二十二日，官府择期开始放春节假，放假期间，官不办事。官员放假了，无赖乞丐正式上岗，攫货于市肆之间，毫无顾忌。春节小长假是大清恶性案件高发期封印之后，学生也跟着放寒假儿童之读书者，于封印之后塾师解馆，谓之放年学。腊月二十三祭灶，禁妇女主祭。祭灶这事改变了魏晋南北朝时间由老妇主祭的习惯，时间由腊八改为腊月二十四，再改为腊月二十三。
南方省份仍保留腊月二十四祭灶的习俗祭灶这天要放很多鞭炮，称为小年;祭灶用南糖、关东糖、糖饼、清水草豆。贴门神由初一改为年前腊月一到，就会有人在繁华地段支搭席棚，售卖画片京师谓除夕为三十晚上。再过几天，满屏都将是“大年三十儿”，“年三十儿”，“三十儿”。古人听到内心是崩溃的，“除夕，这么优雅特殊的一晚……”黄昏之后，合家团坐以度岁。
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