邓艾对他来说，就是大隐患，必须消灭在萌芽状态。5、邓艾被捕咸熙元年（公元264）年，司马昭下诏逮捕邓艾。邓艾居功错位遭忌讳邓艾本人，是他悲剧的第一责任人。6、钟会的结局钟会设计陷害邓艾，邓艾身陷囚车，虎威不再。那么邓艾当时究竟做了什么，让他蒙受冤屈了呢？邓艾之死跟五个人有关，正是这五个人的联手，将邓艾推向不归路。
黄帝和商朝什么时候变成东北人了？
现代考古证明，黄帝本就是来自于东北，何来变成东北人？黄帝今天东北辽河上游的远古红山文明下的一个以农业、渔猎为主的新石器时代原始部落首领，这是一个有着灿烂文化而且武力强大的部落，人口的增加和气候的变化，让他们走出了故地，开始向南发展的脚步，一路征服无数的大小部落，来到了黄河流域。五千年前的红山文明下的牛河梁遗址中帝王级大墓主人=黄帝《史记·五帝本纪》说：“故黄帝为有熊。
”《史记》集解引谯周曰：“黄帝有熊国君，少典之子也。 ”班固《白虎通义·号章篇》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。 ”从现在已被认可的黄帝部族的五种图腾熊、龙、龟、云、鸟中看，第一个就是熊。在牛河梁遗址中，出土了熊龙、双熊首玉器、泥塑熊的下颚和泥塑熊掌等。而龙、龟、云、鸟图腾玉饰品在红山文明的牛河梁遗址中都有发现。
商朝是远古商人建立的，商人居于殷土，故称殷商，商人同样源于东北辽河上游，应该是红山文明的一个支系。在《荀子》中对商人始祖的描述，《荀子·成相篇》中说：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商”。《世本·居篇》中也有同样的描述：“契居亳，昭明居砥石”。这里提到的砥石又在哪里呢？《淮南子·墬形训》曰：“辽出砥石。
”高诱注解中说：“砥石，山名，在塞外，辽水所出”。《水经注》也曰：“辽水，亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西……屈而南流，入于海”。砥石根据古人留下的地理书籍中描述就是砥石山，是辽河的发源地，是今天的克什克腾旗的白岔山。白岔山是西拉沐沦河和老哈河的河源，老哈河和西拉木伦河都是辽河的上游，“砥石山，辽水所出”，商朝始祖所居住的砥石就是我国东北的辽宁省西部，内蒙古的赤峰市、克什克腾旗境内。
晋朝承认刘备是皇帝吗？有何史实依据？
刘备去世之后庙号烈祖，谥昭烈皇帝，这一套程序下来，俨然就是皇帝一般的存在了。因为蜀汉政权一直以大汉正统自居，刘备的庙号没有像历朝历代的开国皇帝一样使用太祖或高祖，而且选择了烈祖，似乎蜀汉政权就是汉王朝的延续，板上钉钉了！那么，后世王朝认可刘备皇帝的身份吗？《历代帝王图》唐代的宰相之一阎立本曾经画过一副长卷——《历代帝王图》，画中包含了自汉昭帝至隋炀帝等历朝历代十三位帝王的画像。
说到这里，很多人肯定要说了：“唐朝的宰相都说刘备是帝王了，他还不是后世王朝认可的皇帝吗？”但是，很多人却忽略了一个重要细节，那就是画中的题注。在魏文帝曹丕的画像旁边，阎立本标注的是魏文帝曹丕，这是对皇帝的标准称呼，没有任何疑问。但是，在刘备的画像旁边，阎立本标注的又是什么呢？不是季汉昭烈帝刘备而是蜀主刘备！当然，孙权也是这个待遇。
这代表了什么呢？阎立本认可刘备的帝王身份，却没有认可蜀汉政权的正统地位，他只是割据政权的皇帝！那么，正统皇帝是谁呢？魏文帝曹丕。这也是后世王朝比较大众的一种态度——认可三国时期的三家都是皇帝，但曹魏是正统。为何篡位的曹魏却成了正统曹操挟天子以令诸侯、曹丕篡汉自立，无论认与不认，曹氏父子都是赤裸裸的篡位逆臣！但是，为什么篡位的逆臣反倒成了正统呢？这还要从曹丕篡汉时走的程序说起。
曹丕虽然是篡位，可他获得皇位的途径却不是抢夺而是“禅让”。无论事实如何，形式上、程序上是汉献帝刘协三“请”、曹丕三“辞”之后，“天命所归”的曹丕这才“心不甘、情不愿”地接受了汉献帝的“请求”，“勉为其难”地当了这个皇帝。这就相当于是现代物权法上赠与的概念，是汉献帝将皇位和正统赠与了曹丕，曹丕自然是“合法”的皇帝，“合法”地拥有正统地位。
事后，志得意满的曹丕还特地命人在传国玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”以彰显这种“合法性”。刘备是汉宗室，为何蜀汉不是正统刘备是汉宗室和蜀汉政权也一直以大汉正统自居，为什么曹丕玩一出“禅让”游戏就成了正统，姓刘的蜀汉政权却不是呢？这和中国历代王朝本身是有着重要关系的，历朝历代的王朝没有哪一家是真正的天命所归，哪里有什么天命所归！说白了，都是抢的别人家的。
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