这里所说的帝就是伏羲，而震则指的是八卦中的震卦，震为雷，伏羲出震卦说的就是他和雷神之间的血缘关系。一眼就可以看出来雷神和伏羲的形象是如此的相似，就算从遗传学的角度也可以断定伏羲就是雷神的儿子。中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。
伏羲的父亲是谁？
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈关于伏羲的出生问题，很明确的一点是，他的母亲就是华胥氏后辈中的一个女子，当然也叫华胥氏。还有人说，华胥氏就是九河神母。总之她是一个充满传奇色彩的女子。这个女子所在的华胥氏族是一个十足的神族部落，那里的人没有领导，没有统帅，并且不死不灭，水火不侵，不惧雷霆，不避风雨，神行如电。
华胥氏族的东方有一个巨大的沼泽，这个大沼名叫雷泽，是雷神在下界的地盘。有一次，华胥氏偶尔出去游玩，看到大泽边上又一个巨大的足迹，于是就不自觉的踩了上去。这一踩竟然踩出了一个影响华夏神话进程的重量级人物——伏羲。却说华胥氏怀孕十二年，因风而生伏羲，所以伏羲姓风。那为什么伏羲的出生需要十二年之久呢？据说岁星的运行周期就是十二年，岁星也就是木星，而伏羲属木，为东方天帝，所以他的生命和岁星是密切相连的。
伏羲的出生标志着华夏神话的第一次重大转折。母亲是十分确定的，那么伏羲的父亲到底是谁呢，也就是说伏羲继承的到底是谁的衣钵。有记载说华胥氏是燧人氏的妃子，发生了的那一幕就发生在她嫁给燧人氏之后。关于这一点似乎不确，因为燧人氏是因提纪的帝王，而伏羲则是禅通纪的君主，两者之间的时间差距是非常大的。而有些书上压根就没说华胥氏是谁的妃子，这一类的记载应该是接近故事原貌的。
伏羲只知其母而不知其父。那么他的身体里到底流的是谁的血？这个问题的答案就在雷泽边那个巨大的脚印中。雷泽是雷神的地盘，这就相当于设立的私人禁区，一般人肯定是不敢进去的。而华胥氏进去了，并且受孕了，这不能不说是一个信号。那么雷神到底是怎样的形象呢，龙身人头，鼓其腹而起炸雷。再看看伏羲的样子吧，蛇身人首，长九尺一寸，浓眉大眼，鼻似龙鼻，一副帝王气象。
一眼就可以看出来雷神和伏羲的形象是如此的相似，就算从遗传学的角度也可以断定伏羲就是雷神的儿子。其实这一点已经早就有明确的记载了，《帝王世纪》上说“帝出于震，未有所因，故位在东方……”。这里所说的帝就是伏羲，而震则指的是八卦中的震卦，震为雷，伏羲出震卦说的就是他和雷神之间的血缘关系。伏羲父亲的问题解决了，再看一下他的出生地。
现在有一种很普遍的说法是这样的，华胥氏在雷泽受孕之后又到了成纪（今甘肃天水一带），她在成纪生下了伏羲。所以伏羲的童年也就是在成纪度过的。这个童年的成长地为他以后的大发展奠定了坚实的基础。他的惊天之作——八卦就是在成纪完成的。正是因为八卦究人神之变，通乾坤大道，所以才开辟了一个崭新的时代，伏羲也因此被誉为继天而治的第一人，为百王之尊。
请问中国的图腾龙是怎么来的？
中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。“龙”，能够成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的文化和精神内涵。
“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的话说——“意指一个氏族的标志或图徽”。中国著名宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表现，它既是宗教体制，又是社会制度。”这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生很早，早到氏族制度存在的原始社会；二是。“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。
由此还可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。（陶寺龙陶器）“开场白”说的有点多，只不过是为方便下面讲述龙这种“图腾”的起源。
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