因此闯祸被如来压在山下五百多年。那么他真的是贪嗔痴三毒具全吗？大家从电视剧《西游记》可以看到，每到关键时刻，都是观音和众菩萨出面解围。所以，他并不万能。那么他既不万能，又如何斗战成佛呢？我个人理解。主要是他的痴，难能可贵。如来佛已讲的很清楚。那就是，一路坎坷磨难，励尽艰辛，有始有终，从不动摇。是这点精神成就他斗战胜佛的！沙僧和八戒为何不能成佛呢？因为他们没有孙悟空，这点执着和忠诚的心，不配成佛。
《西游记》中，孙悟空成佛后在佛教排名第38位，那之前他在道教能排在什么位置？
在西游记结尾，孙悟空被封为斗战胜佛，原著列出了佛教的地位排列名单，孙悟空列第38位，是排名最末的佛，当然这与资历有关，毕竟他与唐僧刚刚成佛，排名自然要靠后，不过不管怎么说，孙悟空在佛教的地位不算太高，至少未进入高层，仅算个中层干部而已。 但在道教这边，孙悟空的地位就有些扑朔迷离了，下面，小编就这个问题与大家探讨一二： 我们知道，孙悟空最早信奉的宗教应该是道教，所以他也算是道教中的一位太乙金仙，虽然他的授业恩师菩提祖师非道非佛，但从孙悟空修炼的法术和神通来看，应该都是道术而非佛法，所以原著第二十六回回寿星道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”既然孙悟空是道教的金仙，那么在道教神仙体系中，他究竟排在怎样的位置？ 在道教典籍中，玉帝也是道教的神仙，为四御中的一位。
而在西游记中，玉帝是三界共主，既管到道教，也管到佛教，所以他已脱离四御的范畴，道教仅是他的教籍，而玉皇大帝则是他的职务。所以在道教，玉帝的地位不如三清；但在天庭，三清要向玉帝称臣。这就是所谓的政教分离。 因此，关于孙悟空在道教的地位问题，也应参考玉帝的这种情况。玉帝封他为齐天大圣，还说＂品已极矣＂，其实这是天庭的职位，并非道教的职位。
孙悟空自然搞不懂这些，原文：见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。孙悟空在道教神仙里的真实等级，寿星一句话道出真相：你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。这句话虽然道出孙悟空是最上品的天仙级别，但并非正宗的大罗金仙，其实还是准天仙的样子，尚未转正。
所以若论真正的地位，孙悟空在道教还未入流。不用说三清四御这些大佬，就是二十八宿、九曜星等也比他高。 不过，孙悟空在天庭的职务，会对他在道教的地位产生影响，从齐天大圣这个职位设定上看，它在天庭的地位似乎直逼四帝这个级别，原文：起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。
在天庭有专门的府邸，而且府内设司，司下有吏，这已经不是普通神仙所能拥有的了。 我们再来看一下道教中几位重量级人物是怎样对待孙悟空的。 三清之一的太上老君每次遇见孙悟空就骂他＂猴头＂，显示二者地位差距甚远。还有四帝之一的东极青华大帝（太乙救苦天尊）：即唤侍卫众仙迎接，迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。
行者朝上施礼，天尊答礼。这里显示太乙救苦天尊的地位比孙悟空高，但要下座相见，还要答礼，说明地位差距不大。 最具参考性的是真武大帝，他也是五方五老之一的北极玄灵，在仙界地位与观音等同，他见孙悟空时，原文：＂祖师即下殿，迎到太和宫，行者作礼。＂这种礼数，几乎可视作平辈之礼，当然孙悟空请不动真武大帝本人去降妖，其实可以看出地位还是略不如他。
而五老之下，道教地位最尊的要数南极仙翁和东华帝君，一个是＂神仙之宗＂，一个是＂烟霞第一仙＂，但此二位见到孙悟空要主动行礼，寿星甚至被孙悟空呼为＂老弟＂，显然，他们在道教的地位低于孙悟空。因此，若论修为，孙悟空在道教还是个散数，根本挤不进名次，但由于他有齐天大圣这个天庭官职加持，其地位水涨船高，仅低于三清、四帝、五老，再加上玉帝、王母，高于六司之首的南极仙翁，排名第十三位，难怪他在西天取经路上牛气冲天，几乎不把任何佛教之外的神仙放在眼里。
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