最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接、最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源。
还可以发现，河图洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系。河图洛书是以黑点或白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的两幅图式河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
正月十五，你的家乡会做什么小吃？
很高兴能回答这个问题。我将从正月十五(元宵节)的别称、起源、家乡小吃方面回答这个问题。一、元宵节的别称每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一，称元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，。正月是农历的元月，古称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。
二、元宵节的发展、元宵节的节俗1.元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。唐朝时，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。
从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。2.元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
三、我家乡的元宵节小吃1.正月十五吃包糍。我的家乡属福建省闽北邵武市，正月十五这天会做一种特色小吃，名叫“包糍”。除了正月十五，邵武人有喜事时都会包一些吃，例如说：过节，喜酒，家庭聚会。2. 包糍的制作程序。各地很多小吃是用面粉做成，但这个包糍不是，而是用大米和“水曲草”做成的。具体的制做过程如下:①先将洗净的大米浸泡一个晚上，次日蒸熟，再放入石?舂烂再做成团。
(现在已经基本上是把米打成浆，再放入锅中混入水曲草弄熟)②捏成杯状，装菜③蒸熟，即可食。4.包糍的馅。要用上好的冬笋，熏肉，熏豆干，芋头，香菇，荞头等做馅，蒸出来的包糍，油而不腻，一口下去，汁会沿着嘴角流出来，让人食欲大开，辣味的，更具味道。包糍，成为家乡正月十五必做的独特小吃，一家人其乐融融，吃上一份包糍，就是一种家的味道。
红包做的灯笼下面应该放什么装饰物？
首先感谢邀请:大家好!红包做的灯笼下面配什么装饰物好？这位朋友很细心，用红包做灯笼很有创意，值得鼓励。装饰物品建议使用红绒线，红毛线，黄绒线，黄毛线，红灯配红线，寓意美好，象征生活红红火火，大吉大利，幸福如意，红穗穗细久绵长，长年久岁。黄穗穗五谷丰登，(灯)粮收获厚。灯笼形状代表寓意不同，如宫灯，鱼灯，荷花灯，团圆灯，走马灯，店铺买卖家作为招牌的晃子灯等等。
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