所以他选择智取，故意卖个破绽被擒，利用七十二变让张奎误杀了独角乌烟兽，解除了自己最大的威胁。 总的来讲，速度问题并不被杨戬所重视，由于有神功护体，杨戬根本不担心自己因为身法慢而有性命之危，所以他也懒得去寻找一匹好坐骑。同时，他拥有五行之术，土遁的速度虽不如哪吒、雷震子他们，但平常赶赶路还是可以的，所以说杨戬是一员正统型的战将，不似孙悟空那般以敏捷、速度取胜。
《封神演义》里虬首仙、灵牙仙、金光仙成为坐骑后为什么没有反抗？
在太上老君和原始天尊等人破掉通天教主摆下的诛仙剑阵后，通天教主再次整合门下弟子，截教有教无类，法力神通、修为甚高者比比皆是，又称“万仙来朝”，这一次通天教主集结其门下所有弟子，摆出了一个超级大阵——万仙阵。太上老君、原始天尊面对此阵，也无十足破阵的把握，所以力邀西方准提道人、接引道人二圣共同御敌破阵。
四圣集齐，一定会携带自身的看家法宝，四圣的法宝非平常金仙、散仙可比，全部是可攻可防的先天至宝。如：扁拐、蒲团、盘古幡、太极符印、三宝玉如意、七宝妙树、十二品金莲等先天至宝等等。虬首仙、乌云仙把守太极阵的被盘古幡所破，盘古幡的攻击力二仙实难招架。灵牙仙把守两仪阵被太极符印所破。金光仙把首的四象阵被三宝玉如意所破。
乌云仙被西方二圣用六根清净竹擒拿到西方世界。虬首仙、灵牙仙、金光仙三仙被南极仙翁打回了原形，又被原始天尊吩咐南极仙翁给三仙佩戴了符牌，三仙已被圣人制服，法力肯定会受到压制，肯定没有反抗的能力了。再说此时的通天教主眼见大势已去，本想去师父鸿钧老祖那里告状，却没想到师父不但不帮他，还批评他妄动无名，造成了无尽杀虐，师父又太上老君、原始天尊、通天教主三位圣人吞下了损圣丹，严禁他们私下再次争头。
《封神演义》中，孔宣和羽翼仙究竟是不是坐骑？其地位与哮天犬类似吗？
问题很好，史文今答；孔宣和羽翼仙是封神里有名的上古神兽，其修为已达到准圣级别。羽翼仙是封神第六十二回出场，本是蓬莱岛一位修行人士，被申公豹蒙骗说姜子牙要拔他羽毛，于是找姜子牙算账。本来姜子牙已经解释清楚了，羽翼仙刚要走，这时坏事坏在哪吒身上，大骂羽翼仙妖道、狂妄等等，随后哪吒、雷震子、黄天化、土行孙、杨戬五人合战羽翼仙，把羽翼仙打伤，羽翼仙一气之下要水淹西岐，姜子牙赶紧求助元始天尊，老天尊用琉璃瓶中，三光神水，洒向北海水面之上，又命四偈谛护住西岐，羽翼仙一夜无果，之后燃灯到来，诱使羽翼仙吃下一百零八颗念珠，这才降服羽翼仙，拜燃灯道人为师。
那么羽翼仙是不是燃灯的坐骑呢？在下认为不是，原因有三；第一、师徒关系刚才已经说明，燃灯收下羽翼仙为徒，既然是师徒关系就不可能是坐骑，例如，云中子徒弟雷震子，闻仲徒弟辛环，两位后者也会飞，为什么不是坐骑呢？因为，师者领受之意，属于传承关系，后来燃灯入佛教做了燃灯古佛，羽翼仙做了金翅大鹏冥王菩萨，身份这么高怎么可能是坐骑呢？第二、坐不惯众所周知，燃灯以前的坐骑是一只梅花鹿，被赵公明打死了，我们凡人和小动物相处长了感情都会很深，更何况有道之士，我想燃灯还会找一只梅花鹿充当坐骑，这也是一种习惯，好比我们，开惯了汽车，突然开飞机肯定不适应，也不方便。
第三、不需要神仙的坐骑无非是用来充场面的，是身份的体现，例如，元始天尊出现，华光万道，瑞彩千条，庆云围绕等等。其实并没有什么实用价值，因为金仙以上，来去自由，想到哪去，一念即到，所以很多上仙没有坐骑，一是他们不愿意摆谱，比较低调。二是根本用不到，有坐骑反而是个拖累。孔宣是封神第七十回出场，乃是世界第一只孔雀，身后五色神光无所不收，曾瞬间抓住哪吒、雷震子，并打跑杨戬、燃灯、陆压等人，和羽翼仙打了两个多时辰（四个小时）战败羽翼仙，后被准提道人降服，去了西方极乐世界。
孔宣身上有很多疑点，但不是我们今天的话题，所以不过多叙述。可以证明的是孔宣绝不是准提的坐骑，有两句诗说的好，漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。这句话的意思是，孔宣到西方直接就是大明王菩萨，以孔宣的修为和能力，到西方怎么也能排在接引、准提之后位列第三，诛仙阵和万仙阵时孔宣和准提联手对付通天教主，更能证明孔宣的级别很高，不然根本没资格和通天教主动手。
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