这里透露出一个重要的信息，说陆压是火内之珍离地之精。进阵后的陆压有几句歌词唱道：燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心。其中火内之珍，《说文》：“珍，宝也。为贵重之意，就是火里面的珍贵之物。离地之精，离为八卦之一，乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。离代表火，是说陆压为火中的精华。
八卦是天皇伏羲的专利，火是燧人氏的发明，而燧人氏据传是伏羲的父亲，也就是说先有的火后有的八卦。陆压号称火内之珍离地之精，应该与燧人氏有些关系。或许陆压就是燧人氏初创火时的产物，这也就解释了陆压何为火内之珍、离地之精了，也正因为这样深厚的渊源，所以封神行没有人能说出其来历。了解完神秘的人，再看神秘的法宝——葫芦斩仙飞刀。
陆压云里雾里，法宝更是玄之又玄，什么是葫芦斩仙飞刀呢？形状功能：装在一个红葫芦内真形不明，可以放出白色毫光，出现一个有眉有翅有头有眼之物，能钉住对手的泥丸宫将元神法力封住，使对方不得变化无法逃脱。使用方法：先鞠一躬，口念：“宝贝请转身”或“请宝贝转身”，此刀便自动旋转取人首级且无法再生，可彻底杀死法力高强的仙人和妖魔。
材质：宾铁子牙对众人曰：此宝乃在破万仙阵时，蒙陆压老师传授与我，言后有用他处，今日果然。大抵此宝乃用宾铁修炼，采日月精华，夺天地秀气，颠倒五行，至工夫圆满，如黄芽白雪，结成此宝，名曰‘飞刀’。——《封神演义》·九十三回封神中，葫芦斩仙飞刀共出现五次，分别为十绝阵斩杀“烈焰阵”阵主白礼、杀死蓬莱岛素有金刚之躯的余元、万仙阵诛杀了准备借土遁逃跑的邱引、杀掉与杨戬同样有八九玄功的梅山袁洪、处死轩辕坟的九尾狐。
其中前三次是法宝主人陆压亲自操刀，后两次由姜子牙执行。葫芦斩仙飞刀，顾名思义是斩神仙所用，但从上述几次的出场来看，此刀不仅能斩仙还能斩九尾狐、袁洪这样的妖。那么，葫芦斩仙飞刀能对付元始天尊这样的人吗？元始天尊，鸿钧老祖的二徒弟，阐教坐镇玉虚宫的一把手。职称为混元大罗金仙，在封神中是圣人的级别，圣人是神仙的晋级是高于神仙的存在。
陆压的葫芦斩仙飞刀最大的功能，是可以控制住对方的元神，在神话领域中元神一种高于肉体，单独存在的某种物质，它是修行人通过不断地修炼，形成可以控制魂魄的物质。神仙也好，圣人也罢，但凡一切修炼之人都是修的元神，圣人之所以不生不灭也是元神不灭。飞刀真正斩杀的也是元神，所以可以彻底杀死对方。陆压对阵三宵时被混元金斗活捉，封住泥丸宫但仍可以逃脱，可见陆压的元神已达到可以自由出入的境界，是封不住的。
黄龙真人被赵公明符印封了泥丸宫，吊在辕门外的幡杆上，则需要杨戬撕掉符印才能逃脱。同理十二金仙被困黄河阵，封了泥丸宫也是束手无策。最后，太上老君入阵发掌心雷才元神醒悟。万仙阵三大士需准提道人开泥丸宫才能现出法身，可见十二金仙的元神，还没有达到自由出入的地步。元始天尊、太上老君、接引、准提都是实至名归的圣人。
圣人者，元神寄托虚空。无争，故无败；无生，故无死。如今你等虽是入了准圣，可一旦大劫来临却依旧免不得化为灰灰，而唯有圣人才可寿享长春，于天地同在，于万物同庚。故，圣人之下皆为蝼蚁——无油 《洪荒之第一神经》从这段引用的话来看，圣人的元神已不在体内而是寄托在虚空。陆压的葫芦斩仙飞刀要钉住对方的元神，使其丧失法力不能变化逃脱方可将其杀掉。
而圣人的元神寄托在虚空不在体内，又如何封的住，既然封不住元神那自然也奈何不了对方。再者，陆压的修为元神已可以自由出入，何况元始天尊这样的圣人乎？从命名上葫芦斩仙飞刀，这个“仙”估计是最高极限了。因此，综合上述分析，陆压的葫芦斩仙飞刀是对付不了像元始天尊这样的圣人。大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。
《封神演义》中，孔宣和羽翼仙究竟是不是坐骑？其地位与哮天犬类似吗？
问题很好，史文今答；孔宣和羽翼仙是封神里有名的上古神兽，其修为已达到准圣级别。羽翼仙是封神第六十二回出场，本是蓬莱岛一位修行人士，被申公豹蒙骗说姜子牙要拔他羽毛，于是找姜子牙算账。本来姜子牙已经解释清楚了，羽翼仙刚要走，这时坏事坏在哪吒身上，大骂羽翼仙妖道、狂妄等等，随后哪吒、雷震子、黄天化、土行孙、杨戬五人合战羽翼仙，把羽翼仙打伤，羽翼仙一气之下要水淹西岐，姜子牙赶紧求助元始天尊，老天尊用琉璃瓶中，三光神水，洒向北海水面之上，又命四偈谛护住西岐，羽翼仙一夜无果，之后燃灯到来，诱使羽翼仙吃下一百零八颗念珠，这才降服羽翼仙，拜燃灯道人为师。
那么羽翼仙是不是燃灯的坐骑呢？在下认为不是，原因有三；第一、师徒关系刚才已经说明，燃灯收下羽翼仙为徒，既然是师徒关系就不可能是坐骑，例如，云中子徒弟雷震子，闻仲徒弟辛环，两位后者也会飞，为什么不是坐骑呢？因为，师者领受之意，属于传承关系，后来燃灯入佛教做了燃灯古佛，羽翼仙做了金翅大鹏冥王菩萨，身份这么高怎么可能是坐骑呢？第二、坐不惯众所周知，燃灯以前的坐骑是一只梅花鹿，被赵公明打死了，我们凡人和小动物相处长了感情都会很深，更何况有道之士，我想燃灯还会找一只梅花鹿充当坐骑，这也是一种习惯，好比我们，开惯了汽车，突然开飞机肯定不适应，也不方便。
第三、不需要神仙的坐骑无非是用来充场面的，是身份的体现，例如，元始天尊出现，华光万道，瑞彩千条，庆云围绕等等。其实并没有什么实用价值，因为金仙以上，来去自由，想到哪去，一念即到，所以很多上仙没有坐骑，一是他们不愿意摆谱，比较低调。二是根本用不到，有坐骑反而是个拖累。孔宣是封神第七十回出场，乃是世界第一只孔雀，身后五色神光无所不收，曾瞬间抓住哪吒、雷震子，并打跑杨戬、燃灯、陆压等人，和羽翼仙打了两个多时辰（四个小时）战败羽翼仙，后被准提道人降服，去了西方极乐世界。
孔宣身上有很多疑点，但不是我们今天的话题，所以不过多叙述。可以证明的是孔宣绝不是准提的坐骑，有两句诗说的好，漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。这句话的意思是，孔宣到西方直接就是大明王菩萨，以孔宣的修为和能力，到西方怎么也能排在接引、准提之后位列第三，诛仙阵和万仙阵时孔宣和准提联手对付通天教主，更能证明孔宣的级别很高，不然根本没资格和通天教主动手。
通天教主也不可能和一个小坐骑动手，未免太丢身份了吧？故此本人结论，两位都是准圣级别，不是坐骑。至于哮天犬和这两位根本不在一个水平线，没法比。哮天犬却实很了不起，咬伤很多上仙，为杨戬屡立战功。但只是杨戬的法宝兼宠物，每次杨戬用哮天犬时都是“祭出”哮天犬，只有法宝才能用“祭出”这个词。所以两相不可同日而语。
文章TAG：斩仙 圣魂 网络小说 神作 坐骑
