那么羽翼仙是不是燃灯的坐骑呢？在下认为不是，原因有三；第一、师徒关系刚才已经说明，燃灯收下羽翼仙为徒，既然是师徒关系就不可能是坐骑，例如，云中子徒弟雷震子，闻仲徒弟辛环，两位后者也会飞，为什么不是坐骑呢？因为，师者领受之意，属于传承关系，后来燃灯入佛教做了燃灯古佛，羽翼仙做了金翅大鹏冥王菩萨，身份这么高怎么可能是坐骑呢？第二、坐不惯众所周知，燃灯以前的坐骑是一只梅花鹿，被赵公明打死了，我们凡人和小动物相处长了感情都会很深，更何况有道之士，我想燃灯会找一只梅花鹿充当坐骑，这也是一种习惯，好比我们，开惯了汽车，突然开飞机肯定不适应，也不方便。
陆压道人的斩仙飞刀可以斩杀圣人吗？
《封神演义》中，陆压自称是昆仑散仙，实为离火之精。初次登场，他便用斩仙飞刀斩杀“烈焰阵”阵主白天君，并协助姜子牙用“钉头七箭书”暗杀赵公明，一战成名。陆压非三教之徒，其修行的级别与燃灯道人不相上下，所倚仗的法宝主要是斩仙飞刀。在封神大战中，陆压的这把飞刀一共斩杀白天君、余元、袁洪、邱引、妲己五人。这五人有一个共同点，就是即使被擒拿后，一般刀斧和法宝也无法杀死他们，由此可见斩仙飞刀的厉害。
斩仙飞刀既为斩“仙”，那么可以斩杀圣人吗？烟斗认为：不能。斩仙飞刀被封于葫芦内，有眉有目，目射白光，能将目盯者的泥丸宫封住，使其昏迷。然后使用者喊一声“请宝贝转身”，斩仙飞刀再将昏迷者斩杀。这样看来，使用斩仙飞刀这法宝时，并非以速度致命，所以如果在战场上，不要说取圣人性命，连一般的大罗金仙，陆压都无法得手。
封神中没人敢把孔宣打回原形收为坐骑吗？
《封神演义》中，孔宣虽然实力强悍，却被西方教准提道人打回原形骑回西方教了。那么，他为何成了西方教的孔雀大明王，而没有人拿他当坐骑呢？首先，孔宣实力强大孔宣被称为圣人之下第一强者，他的实力强悍是大家公认的。尤其厉害的是，孔宣作为一只孔雀妖兽，他还有厉害的本命神通五色神光。这五色神光无物不刷，什么妖魔鬼怪人，什么法宝灵宝都能刷，即使是强大的神仙燃灯道人和陆压道人，都吓得躲避不已。
也就是说，实力强大的孔宣，一般神仙打都打不过，还提什么降伏当坐骑。只有圣人才能稳压孔宣一头，后来原始天尊和西方教协商好，由准提道人出手，才破了孔宣的五色神光，把他度入了西方教派。其次，孔宣背景强大孔宣是世间第一孔雀，名为“瞠目细冠红孔雀”，他出生非凡，其母乃是商朝守护神百鸟之王凤凰，凤凰涅槃后，孔雀继承母亲职责，担任三山关总兵，守护商朝社稷。
凤凰可是强大的神鸟，她在周而复始的涅槃重生后得到了更强大的生命力，最终获得了永生，故有“不死鸟”的名称。正因为有如此强大的母亲，所以没有哪个不怕死的敢把孔宣收为坐骑来骑。最后，强者之间的尊重自古以来，强者为尊，实力强大者不管走到哪里都会受到尊重。不管你动物成精还是妖魔修道，一旦有了强大的实力，自然就具有强者的尊严，同时也会得到强者的尊重。
孔宣不仅实力强大，而且还有非常强悍的本命神通五色神光，除了圣人出手，没有人能是他的对手。这样的实力当然也让圣人们对他高看一眼，赢得圣人的尊重。所以书中这么说明孔宣的结局：“漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王”。意思就是孔宣成为西方教的孔雀大明王，位列接引道人和准提道人之下，成为西方教第三把手。综上所述，因为孔宣背景强大、自身实力强大，且他又赢得了圣人们的尊重，所以西方教把他接引回去做了孔雀大明王，没人敢把他打回原形收为坐骑。
孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平？
先说出我的结论，如果把孙悟空放在《封神演义》中，我认为他应该处于阐教十二金仙级别中段的水平。我的分析如下：《封神演义》中，各路大神的实力划分比较清晰，第一层次是鸿钧老祖，无可争议；其次是圣人，如元始、太上、通天、接引等；再往下是准圣，如孔宣、燃灯、陆压、赵公明等；准圣之下就是阐教十二金仙级别的高手了。
到底猴哥处于哪个水平，首先得分析下猴哥的在《西游记》中的实力和特点。猴哥的实力足以吊打李靖、哪吒之流，但是遇到圣人级别的太上、如来，镇元子等，那就完全不是对手了。而猴哥的战斗特点，1、女娲补天石所化，自身物理防御力超高；2、有攻击力极强的金箍棒，但功用、变化极少，仅是兵器难称法宝；3、自身怕法宝，遇到妖怪的法宝基本束手无策。
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