02秦朝以律法严苛闻名，没想到严到这种地步！仔细一想，不禁冷汗淋漓。士兵们面对王上的危险非常焦急，也很纠结——到底是救王上的命重要，还是维护法律不容破坏重要？这乍一看很容易解答——古代封建王朝，国家乃帝王私产，当然是秦王的命重要！可是生死关头的抉择，士兵和群臣却犹豫了，这牵扯到一个法律的终极难题：程序正义重要还是结果正义重要？危急关头，侍医夏无且用身边的药囊砸了过去，救下秦王，士兵们依然不敢上前捉拿刺客，只大喊：“大王，拔剑！”幸好当时贵族，皆身负长剑以做装饰，也幸好秦王的剑艺过得去，一下刺中荆轲左腿，一番缠斗，连刺八剑，左右士兵才上前，将他完全制服。
【荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。” 左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。】如果这里不是为了表现秦王政的英勇，（文章立足点在夸荆轲，不太可能赞美秦王），那么，秦王刺荆轲八剑的过程中，秦宫卫兵依然没有上前救驾，直到荆轲力竭扑街，他们才敢在秦王命令下上殿斩草除根。
“秦王目眩良久”，却没有指责士兵不作为。除了心有余悸，他想必也在思考这个问题：“究竟是不顾规矩提剑来救寡人重要，还是维护秦法的威严重要？”试想，如果那个时候有个士兵拿着兵器冲上大殿，救下秦王，他究竟是会因立下大功而受到奖赏呢，还是因触犯“不得持尺兵”、“非有诏不得上”的法律而被砍头呢？救下王上，属于结果正义，但未得召见持刀兵于殿上，司法过程不正义。
程序正义，和结果正义，到底哪个更重要？ 03秦王朝这一套看起来拗口且刻板的法律条文，是由商鞅定下的。昔年商鞅变法，以“壹赏，壹刑、壹教”为原则，“刑无等级”，上至王公卿相，下至平头百姓，举国一法， 人人都必须遵守，绝无例外。正是这种上下一致的严苛原则，使得商鞅变法后的秦国迅速强大起来。因为变法触动了很多旧贵族的利益，商鞅树敌无数，在秦孝公死后，被人诬告谋反，他连夜出逃，想要投宿客栈，却被客栈老板告知：“依照商君之法，留宿没有身份证的客人要被治罪的。
”商鞅亲自制定了这部法律，官至左庶长，也不能逃脱法律的约束而谋任何私利，只能悻悻离去，最终兵败车裂而亡。曾经，他以城门口的一根木头让国人树立起对法律的信任，最终，他却死于法律的不可通融之下。反对者说商君是作茧自缚，但实际上，看似是不懂得变通的迂腐，却正是捍卫了法律的威严，人治社会与法治社会的区别，由此可见。
《商君书》里说：【有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法】。无论有多大的功劳，犯法依然要严惩，所以荆轲刺秦时，士兵即使眼见大王危难，也不敢逾越一步。即使士兵有救王一命的功劳，秦王依然无权赦免他持刀上殿的罪过，这就是“法必明，令必行”。一个国家走下坡路的开始，就是法律松弛，法外施恩。
商鞅一次又一次地强调这一点，而秦孝公以后的历代秦王，也坚定不移地遵循商鞅之法。所以战国末期，各国皆变法图强，最终却只有商鞅变法将秦国带上了一统天下的康庄大道。 04秦王是不会怕死的，如果那个时候，嬴政不幸被刺客所杀，那么大秦的法律制度会迅速有条不紊地推选出一位新的秦王，继续带领着虎狼之师一统天下，史书上依然会记下一个“秦始皇”的名号，只是那位“始皇帝”，可能不叫嬴政罢了。
荆轲和指使他的燕太子丹看不透这一点，他们天真地以为，只要杀了嬴政，就可解六国危局。殊不知秦国横扫六合靠的从来不是一个将领或一个君王的雄才伟略，而是令行禁止的严明法度！即使没有秦舞阳，即使那天嬴政没有佩剑，荆轲也永远不会成功，历史会按照它的既定轨迹往下走。真正可怕的虎狼之师，靠的不是杀人不眨眼的勇士，而是让猛虎降伏的法律。
为什么荆轲刺秦王时，台下的卫士无人上前营救却没有被惩罚？
荆轲刺秦王出自《战国策燕策三》，来看一段原文“荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。”就是说按照秦国法律，上殿的大臣不能携带任何兵器，那些手持兵器的侍卫都在殿下守候，没有诏令不得上殿。
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