猫又在日本文化中有着相当深远的影响力，在日本当地，有许多关于猫又的旅游胜地和神社。除了火影，猫又的形象还出现在多部日漫中，比如青驱里奥村磷的使魔小黑，阴阳师里贺茂保宪的式神，犬夜叉里珊瑚的宠物云猫，还有恶魔高校里的小猫塔城白音。凡此种种，足以见得日本人对猫又形象的喜爱。三尾矶抚关于矶抚的神话形象有好几个版本，有具体记载的有两个，一是日本志怪小说家水木茂的《妖怪大全》，二是日本志怪图册《桃山人夜话》。
《妖怪大全》里对矶抚的描述是一种出现在日本西部近海的妖怪。外形类似鲨鱼，但却有着远超鲨鱼的巨大尾鳍，尾鳍附着大量钩刺，矶抚常常用钩刺袭击船只，借此吞噬掉落海中的渔民，矶抚常常会悄无声息的出现，因此很难被发现，在日语中矶抚（いそり撫)有突袭的意思。而在《桃山人夜话》中，矶抚的形象是一只鳄鱼，体型巨大，身上长有厚厚的甲板和骨刺，喜食人，号称肥前之鳄。
说实话，异闻录觉得三尾的形象更像鳄龟，外形设计应该是结合了肥前之鳄和鲨鱼的尾鳍。除此之外，有关矶抚的野话也有很多，传说它不仅能在水中潜伏还可以在河流中制造大雾，迷惑过往的船只，使船只触礁，并以此为乐，看到这里，你有没有想起希腊神话里的海妖塞壬。四尾孙悟空日漫借鉴《西游记》早已不是什么秘密，我们可以在各种动漫中见到被改编和萌化的《西游记》人物形象。
不过作者岸本坦言他对《西游记》的了解来自于港版的漫画和图册，而港版的漫画通常会把孙悟空的猿化形象更加夸大，这也是龙珠中巨猿形象的来源，不过比起《西游记》里的孙悟空，四尾跟猿魔和金刚似乎更像一点，至于具体外形的塑造，这个我也不是特别了解，在这里暂不详谈。五尾穆王穆王的外形是马和海豚的结合，它的名称来源于中国古代周穆王御驾的神马。
历史记载中的周穆王喜武好战，身边养了八匹神异的骏马，《列子·周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。”说的就是周穆王以当年以诸侯进献的八骏神马赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄。骅骝、绿耳作为御驾，一路向西，直达昆仑之巅，面见西王母。
著名画家徐悲鸿的《八骏图》描绘的就是穆天子的八匹神马。六尾犀犬犀犬的名称来源于中国著名志怪小说《搜神记》，书中记载：“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐……乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬……长老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜当养之。’”书中对于犀犬的外形并没有详细描述，但却特别提到犀犬能够给人带来吉祥，属于瑞兽。
虽然也叫犀犬，但火影里六尾的形象似乎更接近于蛞蝓。七尾重明七尾的外形跟中国神话中的重明鸟没有一毛钱的关系，但它的名称的确借鉴了重明鸟。中国神话中关于重明鸟的记载非常多，无外乎它是妥妥的神兽，叫声类似风鸣，是辟邪驱魔的吉祥之兆。这里边最有名的就是《拾遗记》，书中记载:“尧在位七十年……有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。
状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状。置于门户之间，则魑魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也。”讲的就是祗支国”向尧帝进贡重明鸟的故事，说重明天生重瞳，鸣声似凤，展翅如鹏，视虎豹熊罴，魑魅魍魉如无物。
八尾牛鬼其实日本神话中一提到八尾，首先想到的其实是八岐大蛇，但岸本已经在前边把大蛇丸设置成八岐大蛇了，后来的八尾自然就落到了牛鬼身上。鸟山石燕《百鬼夜行》中记载的牛鬼是一种能够喷吐剧毒的海怪，头似牛，身如蜘蛛蟹。日本民俗中传说牛鬼经常出没于日本西边沿海岛根县，不但会喷吐毒液还能施加诅咒，中招的人常常会因为幻觉过于真实而死。
还有一种说法是牛鬼居住于山林，经常夜袭人类与牲畜，后来名将渡边纲击败了牛鬼，砍下了牛鬼的胳膊，并没有杀它，但牛鬼死性不改，后来幻化成渡边纲母亲的样子来取自己的胳膊，渡边纲恼羞成怒与牛鬼大战，结果惊动了上司源赖光，源赖光为了尽快平定乱况，拔刀斩了牛鬼。后传说牛鬼死后变成了神，去往高天原，如今还有专门的神社。
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