以上这些条件，可谓是些硬件，是必须具备其一才行，但不是具备了这个条件就必然会成为皇帝，得需要机会。第五，接受禅让也是一个途径，但需要具备相应的条件。那就看一下他们是如何得到这个宝座的吧，也就是他们需要具备哪些条件。这个既需要能力，得依靠运气。
那个时候想搞好,必须的条件是人才,如何利用好人才?是信任,皇帝不是不能背锅,犯了错的大臣不是都得死//@SoapJohnMacTavish:只看一点,崇祯在位十几年,连一个自己完全可以信任的班底都没弄出来,有什么能力??不管文官武官宦官,必须有自己的一套人马,听话干事。
在古代当皇帝需要具备什么条件？
这是一个好有意思的问题，都说是“皇帝轮流做，明天到我家”。但恐怕绝大部分人，祖祖辈辈期待着这事，最终都没有实现这个愿望。而仔细分析许多皇帝，却像天上掉馅饼，莫名其妙的就坐上了皇帝的宝座。那就看一下他们是如何得到这个宝座的吧，也就是他们需要具备哪些条件。第一，首先是要活着，等到登基的那一天。明太子朱标一出生就被朱元璋确定为继承人，之后一直作为皇储培养，可由于死在了朱元璋前面，也就不能成为皇帝了。
他只要活着，谁也抢不了他这个位子。第二，嫡长子是作为皇帝继位的先决条件。历朝历代，一般遵循嫡长子继承制，嫡长子比其他皇子具备优先权。第三，嫡长子也不是唯一的、必然的继承人，其他皇子也有机会。比如隋炀帝杨广，就不是嫡长子继位。或许有人会说太子杨勇被废，但如果杨坚不想把帝位传给杨广的话，太子还会被废吗？再如李世民也不是嫡长子，这个情况有些特殊，就需要自己去奋斗了。
但作为皇子就有更大的机会。第四，皇室宗亲也是有机会的。比如汉文帝刘恒，就是天上掉馅饼砸在了他的头上。他这个帝位来的有些幸运，但起码是皇亲国戚。再如周世宗柴荣，就是接了他姑父的班。这是因为周太祖郭威没有儿子，收养柴荣为养子。郭威驾崩，柴荣就做了皇帝。第五，接受禅让也是一个途径，但需要具备相应的条件。内禅一般还是在宗族内部进行，外禅说得好听，实质是被逼无奈。
谁也不想把帝位传给别人，即便是儿子也有顾虑。内禅像宋徽宗传位宋钦宗，外禅像汉献帝禅位曹丕，曹奂禅让给司马炎等。这可不是想传给谁就传给谁的事，没有实力是不会有人传给他的。第六，还有一个途径，那就是谁抢到算谁。比如刘邦、朱元璋等大佬。这个既需要能力，还得依靠运气。这可不是“皇帝轮流做”，轮到谁家是谁家。这里所说的都仅仅是一个门槛，迈进这个门槛就可以称皇帝。
但能不能坐得住、坐得稳就是另一说了。比如汉少帝刘辩，没几天就被董卓换掉了；黄巢也称帝了，做了几天的皇帝；像洪秀全干的时间还算长久一些，但最后不得善终，也就不被正史承认。以上这些条件，可谓是些硬件，是必须具备其一才行，但不是具备了这个条件就必然会成为皇帝，还得需要机会。是不是一个好皇帝，那就更复杂了。豹眼认为，似乎不是这个问题讨论的范畴，也就不多说了。
当一个老板和当一个皇帝，需要具备哪些条件？
当一个老板是自己的利益和自己公司的利益不停的提高，不停的发展，使自己利益最大化，需要有冲劲，有眼光，有格局，之人用人，而当一个皇帝是算全民的利益，要利益均衡，社会稳定，和平发展，剔除一切不稳定因素！需要眼光，有大格局，知人，识人，用人，最重要的是有稳如泰山的心态，甚至还要有为了稳定，舍弃一切的决心！。
三国时期的诸葛亮，是否具备自立为帝的硬性条件？
通读三国历史后，你会觉得诸葛亮自身并不具备自立为帝的条件，原因如下：1.古代文人的局限性诸葛亮固然有非凡的军事、政治才华，有洞晓一切世事的眼光，但归根结底，他仅仅是一个站在顶峰的文人。身逢乱世，虽有三分天下的预言，但他并没有主动出世，像曹操、刘备那样去打拼属于自己的事业，这是古代文人的通病，出将入相才是文人的最高理想，取而代之是离经叛道者的所为，是不符合那个时代文人的追求的。
2.士为知己者死刘备三顾茅庐的的诚意，让诸葛亮情愿鞠躬尽瘁。由于诸多原因，诸葛亮九次伐魏均告失败，他早已看透刘禅不是块帝王的料，但他依然死守刘备白帝城托孤时的诺言，体现了士为知己者死的高尚情操。古人是有节操和信仰的，一诺千金也是真实存在的，在诸葛亮的认知里，他的才华乃至性命都是刘家的，因此绝不会起二心自立为帝。
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