“孝义黑三郎”的结局又隐藏在九天玄女庙的故事中。在九天玄女殿接受了天书、天言之后，“宋三郎”等于是“奉天承运”了。《水浒传》中，宋江带领梁山好汉攻打朝廷堡寨，袭扰朝廷州府，斩杀朝廷命官，策反朝廷将领，击毙皇亲国戚，赚取御用金铃吊挂，三十六天罡七十二地煞就是与朝廷作对，与皇帝作对的，怎么可能一心要招安呢？梁山真正主张招安的，是托塔天王晁盖。
为什么吴用最终选择了宋江，而不是晁盖？
谢邀：这主要从晁盖、宋江关于水泊梁山的出路之争说起。晁盖，为人正直、仗义，虚怀若谷，做人做事“义”字当先，但缺乏深谋远虑，格局小，主战，反招安！与晁盖相比宋江也具有重友情讲义气的性格，不同的是宋江眼光长远，会用人，会笼络人心，主张招安。一个主战，一个主和，两种思想两种路线的明争暗斗就像幽灵一样，始终笼罩着水泊梁山。
作为梁山决策层最重要的成员~吴用，最终将成为压倒另一方的那根稻草。 吴用，满腹经伦，精通六韬三略，常以诸葛亮自比，所以道号“加亮先生”，从“智取生辰纳”到设计使“林冲火并王伦”就足见其“足智多谋”不是盖的。打从宋江上山起，路线分岐就初见端倪，特别是“三打祝家庄”后，宋江势力渐渐呈现压倒性优势！每次聚会宋江都道:“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领坐左边上座，新头领右边客位上坐”看似谦恭，实则别有用心，是给晁盖及众头领看的。
这时吴用的心理压力和变化是急剧的，一方面毕竟当时的梁山还不足以与朝廷抗衡；二是梁山是以抢劫维持的，没有游击区，数万人吃饭问题怎么解决…虽然眼前大碗吃酒、大块吃肉快乐似神仙，但可以长此以往吗？于是吴用开始主动向宋江集团靠拢，每当宋江出征吴用都积极的在宋江鞍前马后出谋划策，从“三打祝家庄”到“大破连环马”等数十仗最风光的战斗中，吴用举足轻重，深得宋江的喜爱和重用，成为了宋江的铁杆心腹。
宋江为什么要招安，而不选择自己当皇帝？
宋江是迫不得已招安的，他无法选择做不做皇帝。然而，在《水浒传》中，宋江千真万确就是皇帝，而且，做了好几任皇帝。宋江过足了皇帝瘾，由不得他选不选择，施耐庵就是让宋江做了皇帝。这是怎么回事呢？宋江真的一心要招安吗梁山一百单八将无一人要招安，他们从龙虎山伏魔之殿中被放出了，肩负着“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”的使命，怎么可能招安呢？污蔑宋江一心要招安，梁山好汉又跟随宋江分金卖市全伙招安的，是续书《征四寇》。
这部以《水浒传》之名，颠覆、攻击施耐庵原著的续书，为了掩盖隐藏在《水浒传》大明历史真相，反转了原著，极度宣扬忠君思想。《水浒传》中，宋江带领梁山好汉攻打朝廷堡寨，袭扰朝廷州府，斩杀朝廷命官，策反朝廷将领，击毙皇亲国戚，赚取御用金铃吊挂，三十六天罡七十二地煞就是与朝廷作对，与皇帝作对的，怎么可能一心要招安呢？梁山真正主张招安的，是托塔天王晁盖。
晁盖是佛家的护法天王，也就是毗沙门天王、北方多闻天王。所以，他不是扰乱大宋江山的天罡地煞。劫取生辰纲上梁山，完全是道家星煞的决定，晁盖在很大程度上是被吴用等人裹挟上山落草的。做了草寇，晁盖还不想造反，叮嘱梁山好汉只可善取财物，不可伤害一人。造反便要伤人性命，晁盖不造反，当然不愿意杀人了。晁盖与另一个佛门弟子武松相互呼应，一个在《水浒传》中第一个提出招安，一个则在梁山上主张招安。
续书《征四寇》迫不及待地反转施耐庵原著精神，彻底断送了这部堪称世界第一名著的伟大小说。宋江一心只要造反，但是，梁山最终还是被迫招安了。梁山招安才是历史真实，《宋史》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》、《大宋宣和遗事》等等史料都记载了宋江及梁山好汉招安的事，而且，还有宋江参与打方腊，梁山好汉抗金的事迹。
这是因为，仅凭梁山这一股人马，是不可能推翻北宋王朝的。灭不了北宋，宋江又如何做皇帝呢？假如宋江在梁山称帝，也不过如后来小说中的程咬金那样，做几年混世魔王而已。因而，《水浒传》严格遵照历史事实，在书中伏写了宋江投降招安的故事。朱武因为“副贼”陈达被擒而率领杨春投降，其实就是七十回书之后，梁山被张叔夜战败，副寨主被擒，宋江被迫率领梁山好汉投降的伏笔。
一心不想招安的宋江被迫招安，梁山不足以推翻朝廷，宋江也做不了皇帝。但是，宋江在《水浒传》中却做了好几朝天子。宋江做过北宋的皇帝书中在宋江出场时写道：那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做“黑宋江”；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做“孝义 黑三郎”。上有父亲在堂，母亲早丧。
下有一个兄弟，唤做“铁扇子”宋清。宋江明明是家中老大，却被写成了“三郎”，强行被叫成了宋三郎、孝义黑三郎。假如宋江真的是三郎，施耐庵为何不写他上面有两个哥哥呢？这不是施耐庵为了简省笔墨，没有必要交代他早夭的哥哥，而是有意这样写。其实，“宋三郎”早就在书中出场了。“宋三郎”们却是真有哥哥的。“引首”故事中，有这样一段话：（太祖）传位与御弟太宗即位。
太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这两句话中，有两个“宋三郎”。一个是明写的宋太宗赵光义，另一个则是被施耐庵写丢了的宋真宗赵恒。施耐庵之所以没写赵恒，是因为杜太后的老三违背了金匮之盟的约定，没有把皇位交回给太祖的儿子，而是传位给了自己第三个儿子。违背母命，这个“宋三郎”当然就是“孝义黑三郎”了。
假如宋太宗真的孝义，那就没有下一个“宋三郎”赵恒了。施耐庵说，宋太宗赵光义暗害兄长，违背金匮之盟，是不仁不义的“黑三郎”。“引首”故事中，“宋三郎”都做了两朝皇帝了。这是无法更改的历史，由不得宋江选择与否。“引首”故事中的“宋三郎”与宋江有关系，这一说稍嫌牵强，“孝义黑三郎”还不能安在宋太宗、宋真宗这两朝皇帝身上的话。
那么，下一个真正的“孝义黑三郎”就将出场了。孝义黑三郎就是宋徽宗洪太尉误走妖魔之后，立即就由高俅写到了宋徽宗。当时，赵佶还没有做皇帝，身份是端王，不过是一个亲王而已。因“哲宗皇帝晏驾，无有太子，文武百官商议，册立端 王为天子，立帝号曰徽宗”。这一处描写，施耐庵引用的是真历史，不过，他没有交代赵佶做皇帝的具体细节。
《宋史·徽宗本纪》中说，宋哲宗晏驾后，朝臣议立新帝。大臣章惇说，按礼律当立母弟简王。母弟简王，说的是与宋哲宗同母兄弟，排行第十三的赵似。章惇的话很有道理，符合王朝皇位传承礼律。宋神宗共有十四个儿子，前面五个早死，老六赵煦继承了皇位，就是宋哲宗。而宋徽宗赵佶，则是排行第十一的小兄弟，在他的前面还有一个老九申王赵佖。
以下则是燕王赵俣，简王赵似等。以此排定皇位继承顺序，宋哲宗同母弟第一，申王赵佖第二，端王赵佶第三。因此，宋徽宗是按照皇位继承顺序而被施耐庵写成了“宋三郎”。原本，赵佶是没有资格做皇帝的，即便是老九是个盲人，简王却在前面挡着。然而，又一位类似杜太后的“水浒王婆”站了出来，说了这样一句话：先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。
皇太后抬出了先帝，以仁孝之名把皇位交给了宋徽宗。宋徽宗就是妖魔，所以，放走妖魔的张天师就是来自宋徽宗时期的虚靖先生。宋徽宗是第三顺位继承人，又被冠以“仁孝”美誉，所以，他就是“孝义黑三郎”。施耐庵又以宋太公将宋江“出籍”，暗示“宋三郎”将断送江山，出卖祖业而尸骨不能进入祖陵。“孝义黑三郎”的结局又隐藏在九天玄女庙的故事中。
在九天玄女殿接受了天书、天言之后，“宋三郎”等于是“奉天承运”了。但是，宋江却被推进了“二龙戏水”的历史之中。“二龙戏水”，隐喻的就是宋徽宗、宋钦宗父子在五国城坐井观天。宋江除了这三朝北宋皇帝的隐喻外，还被贴着朱棣的符码。江州城装疯，实则隐喻的燕王为了躲避削藩、隐藏异志而装疯装病。此时的燕王，早就包藏“敢笑黄巢不丈夫”的谋逆篡位野心。
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